A luta contra o farisaísmo hipócrita - Assembleia de Deus do Cruzeiro

Por meio da justificação, o indivíduo recebe o «dom da justiça». E é a pessoa que recebe
esse dom que reina em Cristo, conforme aprendemos em Rm 5:17. Assim sendo, a
justificação não consiste em uma simples declaração estéril que reconhece a legitima
posição de alguém em Cristo, mas antes, requer que ,tal indivíduo se torne
verdadeiramente justo. Essa verdade não tem sido vista com muita clareza pela igreja
cristã moderna, ainda que, felizmente, aquilo que aqui é comentado sobre a justificação, é
transferido para a doutrina da santificação, segundo a maioria dos sistemas teológicos.
«A retidão absoluta, tal como a graça e a verdade absolutas, revelou-se pela primeira vez no
cristianismo. Trata-se daquela justiça que não somente instaura a lei da letra, e requer a
retidão da parte dos homens e que, em seu caráter de juiz, profere a sentença e mata; mas
é igualmente aquilo que finalmente se manifesta na união com o amor, ou seja, a graça
divina em forma de retidão, produzindo essa retidão no homem... ou ainda, em suma:
«A justiça de Deus é a auto comunicação da retidão que procede da parte de Deus, que se
torna justiça na pessoa de Cristo, o qual, em seus sofrimentos, como nossa propiciação,
satisfez a justiça da lei (em consonância com as exigências da consciência) e que, mediante
o ato da justificação, aplica ao crente, para santificação de sua vida, os méritos da expiação
de Cristo». (Lange em Rm 1:17).
Bibliografia. B DAVI I IB ND NTI QS
Esboço:
I. A Palavra e Suas Definições
II. Referências e Ideias Bíblicas
III. Exemplos Bíblicos de Hipocrisia
IV. Um Emprego Filosófico Útil
V. Todos os Religiosos são Hipócritas
I. A Palavra e Suas Definições
HIPOCRISIA
Essa palavra vem do verbo grego que significa «replicar». O substantivo era usado para
indicar «aquele que replica» e no uso e desenvolvimento desse vocábulo, veio a assumir o
significado de ator, partindo da ideia de que os atores replicam uns aos outros. Finalmente,
o termo passou a significar «ator» quanto a coisas sérias, até adquirir o sentido moderno de
«hipócrita». Essa palavra é usada por vinte vezes no Novo Testamento (sempre nos
evangelhos sinópticos), sempre em mau sentido. Lucas usou a forma verbal por uma vez
(Lc 20:20), com o sentido de «fingir». As autoridades religiosas profanavam a prática
religiosa, transmutando-a em uma peça de teatro, chegando ao cúmulo de atrair as
multidões, que aplaudiam o espetáculo que davam. E a recompensa delas era o aplauso
que recebiam.
No Antigo Testamento encontramos o termo hebraico hanep, que significa «poluído»,
«ímpio». A raiz dessa palavra, hnp, indica aquilo que é antagônico ao que é sagrado. Em
algumas ocorrências dessa palavra, a Septuaginta traduz por hipócrita (como em Jó 34:20;
36:13), mas essa é apenas uma das traduções possíveis, não sendo o seu uso básico. Em
Isaías 32:6, segundo a nossa versão portuguesa, o vocábulo hebraico khoneph é traduzido
por «usar de impiedade». A raiz hebraica, acima mencionada, aparece em trechos como Jó
13:16; 15:34; 17:8; 20:5; 27:8; 34:30; 36:13; Pv 11:9 e Is 9:17. A ideia básica é a de alguém