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relevância de hábitos de prática musical em ocasiões informais e festivas na criação de uma
atmosfera agradável, que impelia as pessoas a tomarem parte da atividade de performance.
Cabe notar ainda que a família do compositor era de classe média baixa, o que evidencia
mais um caso de certa independência entre a vivência cultural e uma condição econômica
muito elevada.
Há que se destacar, ainda no âmbito da música erudita, o caso de José Antonio de
Almeida Prado (n1943), um dos o compositores brasileiros mais relevantes da história de
nossa música contemporânea. Também em sua família configurações socioeconômicas e
culturais específicas lhe permitiram iniciar-se na música desde a infância:
O artista vem de uma das famílias mais ilustres de São Paulo [...]. Sua iniciação musical
começou em casa, pois sua mãe e sua irmã tocavam piano muito bem. José Antonio e a irmã
Teresa Maria tinham um teatrinho de fantoches e ele fazia a trilha sonoro: tempestades,
galopes e acordes para sublinhar as passagens mais emocionantes. (MARIZ, 2000, p. 391)
Este caso denota mais claramente a especificidade do convívio em um meio social
e economicamente mais favorecido, no qual o conhecimento e a prática musical
representava, provavelmente, um status maior e um grau mais elevado de “bom gosto”
cultural. Assim, sua condição familiar, apesar de culturalmente semelhante à de músicos de
classes sociais mais baixas, denota uma maior associação entre o capital econômico, o
capital social (prestígio) e o capital cultural.
Voltando a análise à música popular, destaca-se primeiramente o compositor Tom
Jobim (1927-1994), que teve também uma formação erudita – tendo sido aluno de Villa-
Lobos e Koellreutter –, e revelou que não possuía grande interesse em adotar a música
como uma profissão: “Eu tinha um preconceito enorme contra música, contra piano, eu
achava que piano era negócio de menininha. Eu queria jogar futebol da praia” (JOBIM,
2006). Depôs, por outro lado, que o incentivo a esta prática artística foi condicionado
decisivamente por sua condição familiar sócio-cultural. O músico considerou seu
progenitor como um homem de denso saber cultural: “Meu pai, Jorge Jobim, poeta, literato,
parnasiano, pertenceu ao Itamaraty. [...] Morreu quanto eu tinha 8 anos” (JOBIM, 2006).
Porém, dado o curto tempo de convivência com este, não foi seu progenitor
quem mais o influenciou em sua formação cultural e determinou seu encaminhamento para
a música, mas sim seu padrasto: “Meu padrasto foi o homem que me inventou. Ele era um
humilde funcionário público. Não tinha dinheiro. O primeiro piano que eu conheci era um
piano velho, alugado, mas ele tava ali o tempo todo [me incentivando]” (JOBIM, 2006).
Pode-se notar no depoimento do compositor, assim, a importância que o meio familiar teve
opus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91