Jeremias (Moody)

Jeremias (Comentário Bíblico Moody) 17
ser um poste colocado e adorado nos lugares altos dos cananeus. Era
símbolo de Aserá, a deusa da fertilidade. O massebâ (pedra) era usado
em ligação com o culto a Baal (Dt. 12:3). Tantos como as tuas cidades
(v. 28). Os Baús eram geralmente identificados com lugares. Havia um
Baal de Ecrom (II Reis 1:1-16). Assim cada cidade tinha uma divindade
local (cons. Jr. 11:13).
29. Por que contendeis comigo? "Por que vocês se queixam
dizendo que eu os tenho abandonado em sua crise, uma vez que vocês
têm se rebelado contra mim?"
31. Somos livres! e não somos senhores. Isto é, vagamos à vontade,
sem restrições.
33. Como dispões bem os teus caminhos, para buscares o amor!
pois até às mulheres pendidas os ensinaste, e não Porque enfeitaste os
teus caminhos!
34,35. Uma condenação da opressão iníqua aos pobres. Cons. Amós
2:6-8; 4:1; 5:10-12.
34. Pobres e inocentes e não pobre inocente. A última metade do
versículo poderia ser relacionado com o versículo 35 assim: ''Tu não os
encontraste assaltando casas (o que teria justificado um ato de
homicídio; Êx. 22:2). Contudo, apesar disso, tu dizes: Estou inocente".
35. Entrarei em juízo contigo, isto é, eu te julgarei.
36, 37. Aqui o Senhor condena os planos desesperados do partido
pró-Egito. Veja observação sobre 2:14-19. Também daquele (do Egito)
sairás de mãos na cabeça (vazias), batendo a cabeça com as mãos com
dor e desalento (cons. II Sm. 13:19). Em quem confiaste.
Jeremias 3
3:1-5. Os tradutores da E.R.A. entenderam que este parágrafo é um
apelo a que Israel retome a Deus. Muitos comentaristas modernos crêem
que é uma mensagem de reprovação, não de apelo. É difícil a uma
esposa divorciada retornar. Contudo Israel falava descuidada e
impunemente em retomar, esperando assim adiar o juízo.