Jeremias (Moody)

Jeremias (Comentário Bíblico Moody) 33
13. Os judeus tinham tantos deuses e altares quantas eram suas
cidades e ruas (cons. 2:28, observação). Vergonhosa coisa. Veja
comentário sobre 3:24.
14. Veja comentário sobre 7:16.
15. Um versículo obscuro, evidentemente uma declaração da
inutilidade do ritual do templo para impedir a desgraça iminente (7:1 –
8:3). De acordo com a LXX, a RSV o traduz assim: Que direitos tem a
minha amada em minha casa, quando agiu com vileza? Podem os votos
e a carne do sacrifício evitar seu destino? Pode você exultar? Minha
amada, Israel. Minha casa, o Templo.
16, 17. Judá foi amparada a uma oliveira destruída. A oliveira era a
fonte do azeite para a luz, a cozinha, os remédios, a unção do corpo e
muitos outros usos. Tornou-se o símbolo da "prosperidade e bênção
divina, da beleza e força". Assim, aqui, é uma figura exata do povo
hebreu, abençoado por Deus, mas agora rejeitado. Paulo usa a mesma
figura (Rm. 11:17-24)
b) A Conspiração Contra a Vida de Jeremias. 11:18 - 12:6.
Talvez Jeremias ainda não tivesse se mudado de Anatote para
Jerusalém quando escreveu esta .seção. Fica evidente em 12:6 que a
pergunta "por que prospera o caminho dos perversos?" feita em 12:1-6
deve ser ligada à conspiração contra a vida do profeta (11:18-23).
Possivelmente os parentes de Jeremias em Anatote (talvez fossem
também sacerdotes) procurassem matar o profeta por causa de suas
freqüentes acusações contra a falsa confiança no ritual. Isto explicaria a
posição desta seção depois de 11:15-17. Esta é uma das confissões de
Jeremias (cons. Introdução, Confissões de Jeremias).
18. As suas maquinações; isto é, a conspiração contra a vida de
Jeremias. O profeta parece querer dizer que Deus o informou da
conspiração em tempo a fim de que pudesse escapar.
19. Manso cordeiro, e não, um cordeiro ou um boi.