Josiane Thethê Andrade - Programa de Pós-Graduação em História ...

ladainha, fazia sala de dança. Nunca registrou briga. Tudo naquela
amizade grande. Naquele tempo existia devoção. O pessoal tinha um
tal preceito, esse pessoal mais velho, rezava a quaresma toda. O
pessoal daquela região, toda noite ia pra aquela casa. Ouvir aquela
reza, uma ladainha, um Santo Ofício. Quando era sábado de páscoa
tinha festa pra se dançar. No mês de junho começava as novena,
trezena, pro quando terminar aquela novena, trezena, ter sala de
dança pro povo dançar (Pedro Andrade, 75 anos, entrevista em
06/07/2003).
Pode-se perceber nas memórias do Sr. Pedro que havia ―uma forte
sincronia entre as festas, atividades produtivas e o meio ambiente‖ (SANTANA,
1998, p.59). O trabalho árduo e pesado era atenuado em momentos de diversão
como nos adjutórios e reuniões para pilar café, manocar fumo ou raspar mandioca.
Até mesmo as manifestações religiosas, como as rezas de ladainha, incorporavam
elementos da cultura popular. Ao término das orações e das refeições (caruru,
bolachas, bolos, café, etc.) a sala da casa de quem estivesse oferecendo a reza era
tomada pelos participantes e dava-se início ao samba, às cantorias de coco e tirana,
até altas horas da noite, sempre acompanhadas de muita cachaça, vinhos e licores.
A tirana e o coco eram danças bastante praticadas no Tabuleiro, mas elas
se fundiam às músicas entoadas durantes os festejos. Tanto que muitos
entrevistados referiram-se a esses bailados como ―cantoria‖, por não diferenciarem a
dança da música. Segundo o dicionário online, ―Tesauro de Folclore e Cultura
Popular Brasileira‖, o coco,
é dança de conjunto e de umbigada conhecida em todo o Norte e
Nordeste do Brasil, em cuja coreografia básica os participantes
formam filas ou rodas e executam o sapateado característico,
respondem o coco, trocam umbigadas entre si e com os pares
vizinhos, e batem palmas, marcando o ritmo. É comum também a
presença do mestre, que puxa os cantos já conhecidos dos
participantes ou de improviso. Sua ausência, entretanto, não impede
a formação da roda de coco, para o que bastam as palmas ritmadas
dos participantes. Com o aparecimento do baião, o coco sofreu
algumas alterações. Hoje os dançadores não trocam umbigadas,
dançam um sapateado forte, como se estivessem pisoteando o solo
ou em uma aposta de resistência. (TESAURO..., Consulta em
14/12/09).
Já a tirana, assim como o coco, também era classificada como ―cantoria‖,
porém se diferencia do coco por ser uma dança de pares com formação em fileiras
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