Josiane Thethê Andrade - Programa de Pós-Graduação em História ...

A burrinha, o brinquedo de roda, entre tantas outras manifestações
culturais ou festas populares da região, que não foram citadas, oportuniza, não só
um momento de diversão que acaba quando termina a festa, mas permite
compreender, como as formas de diversão do homem do campo devem ser
incluídas nas suas representações culturais, uma vez que se entrelaçam elementos
da vida cotidiana, como o trabalho na roça, as manifestações religiosas e o meio
natural, constituindo um universo amplo de investigação histórica e de significados
da vida rural. Porém, é preciso observar que as festas estão sujeitas aos
movimentos históricos, que as modificam e reinventam constantemente.
A introdução de elementos da modernização nas formas de diversões
tradicionais do lugar, não podem ser vista apenas como destruidoras das festas
populares, ―desqualificando-as, por ameaçarem certa autenticidade e
espontaneidade, decorrentes de sua pretensa origem popular‖ (ALMEIDA, 2003, p.
100). Deve-se ter cuidado em afirmar que as festas estão acabando unicamente por
causa das inovações técnicas. A impressão que fica, a partir da análise das
narrativas, é de que elas estão sempre se transformando, com sentido e
possibilidades diversos, envolvendo questões muito complexas que vão além do
avanço técnico científico. No Brasil, como aponta Amaral (1998, p. 34-35),
Tudo indica que o capitalismo cooptou as festas populares e foi
cooptado por elas, mas também que o povo vem reinventando suas
festas nas novas condições de vida resultantes de novos contextos
econômicos e sociais. Pode-se observar, também, que as antigas
festas populares, compartilhadas por grande número de pessoas
(principalmente as festas religiosas) fragmentaram-se em formas
diferentes de festejar conforme foram se formando grupos em
decorrência do crescente processo de desenvolvimento capitalista, e
a conseqüente divisão social do trabalho, dos espaços, das classes
sociais e, principalmente, do crescimento de diferentes
denominações religiosas com maneiras variadas de festejar. No
entanto, surgiram ou mantiveram-se grandes festas em centros de
atração regionais.
As festas tradicionais têm assumido tons e sentidos diversos, a depender
da região onde ocorrem e dos sentidos que os indivíduos lhes dão. No caso de
festejos tradicionais do Tabuleiro, a permanência ou não de alguns naquela
comunidade parece evidenciar como as formas culturais e sociais de viver estão em
constante processo de transformação e ressignificação. Muitos não permanecem
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