VÍDEO POPULAR

CRITICA & PENSAMENTO
direto cornos deuses. A vida cotidiana tinha reservado, em troca,
um espaço subalterno e sem rosto: o coro. Era formado pelas
mulheres, as crianças, os escravos, os mendigos, os inválidos;
enfim, todos aqueles que ficavam na cidade quando os demais
partiam em busca da aventura, do poder e da glória" (3).
Analisar as características da linguagem em cada um dos
meios (impressos ou audiovisuais) seria uma tarefa excessiva-
mente ampla para ser desenvolvida neste texto. No entanto, é
importante selecionarum destes meios, no caso o vídeo (enten-
dendo-o na sua dimensão maisgeral que abrange tanto a exibição
direta como a emissão por canal aberto), para compreender a
diferença entre o estágio atual, centrado na capacidade organiza-
tiva para exercer um poder de pressão na conquista dos direitos
democráticos na comunicação, e o estágio seguinte onde o
principal desafio é o exercício desse direito. Saber o que fazer
com um canal próprio implica compreender sua linguagem.
A articulação das diversas vertentes do vídeo em torno das
futuras TVs locais, desde as experiências não-narrativas da
vídco-arte até os documentários mais ortodoxos abordando
temáticas sociais, representa um avanço substancial não só na
expressão mais nítida da pluralidade social, masprincipalmente
no processo de construção de uma linguagem própria do vídeo.
Historicamente o vídeo expressa a sua condição híbrida de um
veículo "mestiço", herdeiro do cruzamento de outros meios: é ao
mesmo tempo uma prolongação do cinema, do teatro, do rádio,
da literatura. Arlindo Machado, numa análise bastante minucio-
sa sobre este tema (4), aponta três tendências gerais que se
impõem no universo do vídeo: "Em primeiro lugar (...) a imagem
de vídeo — pelo menos a aíwa/imagem do vídeo, aquela que é
obtida nos níveis atuais de tecnologia — tem uma definição
precária, em função do número de linhas de varredura que ela
comporta. Trata-se de uma imagem inadequada para anotar
informações abundantes, uma imagem que não aceita detalha-
mentos minuciosos e oíHle a profundidade de campo é continua-
mente desmantelada pelas linhas de varredura". Segundo Macha-
do, "a arte do vídeo se presta muito pouco a uma utilização
naturalista"; no entanto, quando destaca como segunda tendên-
cia "a estrutura circular e reiteradva de sua forma sintagmáti-
ca", esta afirmação adquire um outro significado se analisada à
luz do processo histórico no qual o vídeo (e principalmente TV)
se incorporou na vida cotidiana: a reiteração e seqüencialidade
do vídeo evidencia todo umpotencial de interação como real; um
telejomal ou uma telenovela, por exemplo, interagem com o real,
independentemente do universo simbólico do vídeo concorrer
com o ambiente circundante. A questão é como (e a quais
interesses atende) esse reordenamento da realidade é intencio-
nalmente manipulado (a Guerra do Golfo provoca sempre uma
reação de perplexidade).
Ao contrário do discurso hegemônico da mídia, que privilegia
o efeito ao invés da causa ou a descrição à análise, a comunicação
democrática inverte esses mecanismos; a própria horizontali-
dade no acesso dos realizadores à programação se estende à
participação do usuário, transferindo a relação já praticada no
vídeo popular entre produção e uso ou, em outro nível, entre
processo e. produto (5).
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A terceira tendência apontada por Machado diz respeito à
"meí(7ffto/-/o5e da imagem (...) ela éumavirtualidade,qiiedespon-
ta apenas quando invocada por alguma máquina de 'leitura',
atualizadora de suas potencialidades visíveis (...) Diferente-
mente das imagens fotográficas e cinematográficas, rígidas e
resistentes em sua fatalidade figurativa, a imagem eletrônica
resulta muito mais elástica, diluível e manipulável como uma
massa de moldar". Apesar da imagem videográfica serde baixa
definição e, em princípio, "trata-se de uma imagem inadequada
para anotarinformaçõesabundantes",poroutrolado, a quantidade
ilimitada de recursos de pós-produção e computação gráfica,
acabou incorporando na cultura de massa e principalmente no
vídeo, a leitura simultânea de múltiplas grafias. Se, de um lado,
o marinheiro deprimeira viagemfacilmente se afoga deslumbra-
do no oceano da parafernália eletrônica, de outro, quem domina
o metier tem à mão um imenso e, de certa forma, inusitado
vocabulário videográfico para construir novos discursos e consti-
tuir uma linguagem singular do vídeo. Como diz Machado, "o
que faz um verdadeiro criador éjustamente subverter a função da
máquina, manejá-la no sentido contrário de sua produtividade
programada (...) um dos papéis mais importantes do vídeo
alternativo seja justamente a recusa sistemática de submeter-se
à lógica do instrumento (...) reinventando, em contrapartida, a
sua função e suas finalidades". Mais do que tendências, os três
níveis apontados por Machado são na verdade elementos consti-
tutivos da linguagem do vídeo.
Aevolução dastelecomunicações evidencia a coexistência de
duas tendências opostas: a primeira é a planetarização, confi-
gurando uma rede arterial que irriga desde os grandes centros
urbanos até os recantos mais capilares do tecido social; a segunda
aponta uma ênfase no universo local. Se na primeira a visão
"macro" do planeta se materializa na esfera essencialmente
privada do receptor doméstico, a tendência "micro" da emissão
local valoriza o aspecto orgânico da coletividade. Nãopor acaso,
a proposta apresentada pelo vídeo popular através da ABVP (6)
à L1D integra o telão ao satélite, expressando a necessidade vital
do exercício da democracia num nível amplo, saindo desta forma
da sua condição de marginalidade comunicacional ou periferia
parabólica imposta pelos regimes autoritários.
A Iberto LópezMejía é coordenador da área de Comunicação da
Fase e Coordenador Geral da ABVP.
(3) José Nun; La Rebelión dei Coro: estúdios sobre Ia
racionalidad política y ei sentido común; Ediciones Nueva
Visión/Buenos Aires; 1989
(4) Arlindo Machado; O vídeo e sua linguagem; Revista USP
n Q 16 (dez/92 - fev/93); Universidade de São Paulo
(5) Alberto López Mejía; Umnovo conceito de comunicação:
o destinatário é o sujeito; Revista Proposta/Fase n £ 43; nov/89
(6) Associação Brasileira de Vídeo Popular