Manuel Bandeira e suas inovações na criação poética - Unorp

BOSCO BREVIGLIERI, Etiene M. Manuel Bandeira e suas inovações na criação poética. Revista UNORP, v1(1):21-40, dezembro 2002.
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A partir de um conceito amplo de identidade nacional, podemos dizer
que a identidade cultural do Brasil é muito diversificada. Nossa cultura abarca
as mais diversas formas de arte, passando pela música, teatro, manifestações
folclóricas diversas, literatura...Assim, teríamos um conjunto de valores culturais
constituintes da chamada “unidade” cultural brasileira.
Para Hall (1999:10) e, conforme apontaremos no estudo do modernismo
como elemento da cultura e identidade nacionais, a formação da unidade cultural
brasileira segue uma reunião de valores individuais, como as opiniões do povo e
valores coletivos demarcados pelos movimentos sociais; e no caso do
modernismo, elencados como parte de um contexto literário.
O que nos interessa no presente estudo é apontar, diante de tantos
elementos que compõem a cultura brasileira, a forma como um deles, a literatura,
se torna um elemento integrante e formador da identidade nacional e cultural
de um país.
Tomaremos assim, como idéia inicial, o conceito de identidade nacional
como um conjunto de valores sociais, políticos, culturais e históricos que se
solidificaram com o tempo, fixando raízes, criando costumes e gerando aceitação
junto ao povo, terminando por determinar sua identidade nacional, neste caso, a
identidade brasileira.
Para tanto, nesta tarefa que pretendemos cumprir, a de demonstrar a
ligação entre a literatura e a identidade nacional, delimitamos dentre tantas
opções, a poesia modernista, mais precisamente a de Manuel Bandeira, para
apontar os reflexos desta na literatura e na identidade nacional.
A identidade nacional de um país pode ser formada através de elementos
que farão parte de sua cultura como a literatura, e também de fatores que
contribuem para a criação de opiniões e preferências da população como fatores
históricos, políticos etc.
No caso do Brasil, como em outros países da América Latina, temos, em
geral, a procura pela criação de uma cultura “típica”, própria, que vá se afastando
da cultura trazida pelas suas ex-metrópoles.
Este processo de formação de uma cultura própria desencadeia, com
relação à elaboração de identidade nacional de um país, num processo que,
segundo Lotmam (1981:101), denomina-se “processo de acumulação e
transmissão de conhecimento de cultura” ou, nas palavras do autor, “conjunto
de informação não genética, como a memória comum da humanidade ou de