universidade federal de pernambuco centro de artes e comunicação ...

e à situação nos mais variados contextos de uso; a língua
constrói-se com símbolos convencionais, parcialmente
motivados, não aleatórios mas arbitrários; a língua não pode
ser tida como um simples instrumento de representação do
mundo, como se dele fosse um espelho, pois ela é constitutiva
da realidade; a língua é uma atividade de natureza
sociocognitiva, histórica e situacionalmente desenvolvida para
promover a interação humana; a língua se dá e se manifesta
em textos orais e escritos ordenados e estabilizados em
gêneros textuais para uso em situações concretas; a língua
não é transparente, mas opaca, o que permite a variabilidade
de interpretação nos textos e faz da compreensão um
fenômeno especial na relação entre os seres humanos
(MARCUSCHI, 2000, p.32).
Na visão de Coseriu (1979, p. 52), “a língua é um saber falar, saber
como se fala numa determinada comunidade e segundo uma determinada
comunidade e segundo uma tradição”. Esta, pois, é a visão de língua da qual
compartilhamos plenamente. Ou seja, uma concepção de língua como uma
atividade social, cujas normas evoluem segundo os mecanismos de autoregulação
dos indivíduos e dos grupos em sua dinâmica histórica de interação
entre si e com a realidade (BAGNO et al.2002, p. 32).
1.2 O conceito de texto
Uma vez que fazemos uso do termo texto em vários momentos da
nossa pesquisa, vimos como indispensável – ainda que de forma incipiente –
apresentarmos a definição que adotamos para o mesmo, a fim de deixar clara
a nossa postura em relação à concepção porque por ora optamos. Tendo como
âncora teórica o sociointeracionismo da linguagem, entendemos o texto como
uma atividade interacional na qual existe um sujeito social que, numa dada
situação, realiza uma atividade verbal com vistas a determinados efeitos.
Segundo Koch (1997, p.7):
Em sua inter-relação com outros sujeitos, o sujeito
planejador/organizador vai construir um texto, sob a influência
de uma complexa rede de fatores, entre os quais a
especificidade da situação, o jogo de imagens recíprocas, as
crenças, convicções, atitudes dos interactantes, os
conhecimentos (supostamente) partilhados, as expectativas
mútuas, as normas e convenções sócio-culturais.
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