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ROTEIRO DE FILMES - Charles Guimarães Filho

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MEISHU-SAMA<br />

Nota-se aí a pobreza de conhecimentos. Há pessoas, como os<br />

avarentos, que são ricas materialmente e pobres espiritualmente que<br />

não desembolsam o dinheiro que deveriam desembolsar ou não<br />

pagam o que deveriam pagar, e isso constitui uma espécie de roubo;<br />

espiritualmente, estão acumulando dinheiro furtado, a que se<br />

acrescentam juros; o resultado é que os bens vão se esgotando, e,<br />

pela Lei do Espírito Precede a Matéria, um dia essas pessoas acabam<br />

perdendo tudo o que têm.<br />

Há outras pessoas que são pobres materialmente e ricas<br />

espiritualmente, têm um nível material de vida inferior ao da classe<br />

média, mas se contentam com o que têm, vivendo a vida cotidiana<br />

cheios de gratidão e empregando suas economias em obras que visam<br />

à salvação da humanidade; ao entrarem no Mundo Espiritual, tornamse<br />

ricos e vivem muito felizes.<br />

PARTICIPANTE<br />

Pobreza, por um lado, é negativo, um estado impossibilitador, por outro<br />

lado, é positivo, um processo de purificação. Isso não é contraditório?<br />

MEISHU-SAMA<br />

Os processos de pobreza e conflito, por analogia com o da doença,<br />

são as maiores dádivas concedidas por Deus, por serem processos de<br />

purificação indispensáveis à manutenção da prosperidade e harmonia.<br />

Ou seja, findo o processo, estarão mais ricos e pacíficos no caminho<br />

da felicidade ou menos pobres e conflituosos na via do sofrimento. De<br />

certa maneira semelhante ao que ocorre no encerramento de uma<br />

doença como gripe sem uso de medicamentos: curado ou com<br />

sintomas abrandados de febre, coriza, dores no corpo, etc.<br />

Não há incoerência de pobreza e conflito ser desgraças e felicidades.<br />

Pois elas são desgraças por serem estados de prisão à escassez e<br />

afeição à briga, e são felicidades por serem processos de libertação à<br />

penúria e ódio à contenda.<br />

Também não há incoerência na meta da eliminação dos processos<br />

purificadores da pobreza e conflito, bem como da doença, pois a meta<br />

da eliminação destas três realidades é enquanto estados e quaisquer<br />

processos. Pois, estes processos não são necessidades eternas, ou<br />

seja, há um limite para eles, já que basta o homem se livrar das<br />

máculas e toxinas, ou seja, elevar-se espiritualmente.<br />

Todavia, deixo registrado que ... enquanto o povo for pobre, não se<br />

poderá sequer sonhar em concretizar aqui neste planeta um mundo<br />

paradisíaco porque ...<br />

YAMAZI<br />

... o aumento dos males sociais é causado pela carência material.<br />

9

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