ROTEIRO DE FILMES - Charles Guimarães Filho
ROTEIRO DE FILMES - Charles Guimarães Filho
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MEISHU-SAMA<br />
Nota-se aí a pobreza de conhecimentos. Há pessoas, como os<br />
avarentos, que são ricas materialmente e pobres espiritualmente que<br />
não desembolsam o dinheiro que deveriam desembolsar ou não<br />
pagam o que deveriam pagar, e isso constitui uma espécie de roubo;<br />
espiritualmente, estão acumulando dinheiro furtado, a que se<br />
acrescentam juros; o resultado é que os bens vão se esgotando, e,<br />
pela Lei do Espírito Precede a Matéria, um dia essas pessoas acabam<br />
perdendo tudo o que têm.<br />
Há outras pessoas que são pobres materialmente e ricas<br />
espiritualmente, têm um nível material de vida inferior ao da classe<br />
média, mas se contentam com o que têm, vivendo a vida cotidiana<br />
cheios de gratidão e empregando suas economias em obras que visam<br />
à salvação da humanidade; ao entrarem no Mundo Espiritual, tornamse<br />
ricos e vivem muito felizes.<br />
PARTICIPANTE<br />
Pobreza, por um lado, é negativo, um estado impossibilitador, por outro<br />
lado, é positivo, um processo de purificação. Isso não é contraditório?<br />
MEISHU-SAMA<br />
Os processos de pobreza e conflito, por analogia com o da doença,<br />
são as maiores dádivas concedidas por Deus, por serem processos de<br />
purificação indispensáveis à manutenção da prosperidade e harmonia.<br />
Ou seja, findo o processo, estarão mais ricos e pacíficos no caminho<br />
da felicidade ou menos pobres e conflituosos na via do sofrimento. De<br />
certa maneira semelhante ao que ocorre no encerramento de uma<br />
doença como gripe sem uso de medicamentos: curado ou com<br />
sintomas abrandados de febre, coriza, dores no corpo, etc.<br />
Não há incoerência de pobreza e conflito ser desgraças e felicidades.<br />
Pois elas são desgraças por serem estados de prisão à escassez e<br />
afeição à briga, e são felicidades por serem processos de libertação à<br />
penúria e ódio à contenda.<br />
Também não há incoerência na meta da eliminação dos processos<br />
purificadores da pobreza e conflito, bem como da doença, pois a meta<br />
da eliminação destas três realidades é enquanto estados e quaisquer<br />
processos. Pois, estes processos não são necessidades eternas, ou<br />
seja, há um limite para eles, já que basta o homem se livrar das<br />
máculas e toxinas, ou seja, elevar-se espiritualmente.<br />
Todavia, deixo registrado que ... enquanto o povo for pobre, não se<br />
poderá sequer sonhar em concretizar aqui neste planeta um mundo<br />
paradisíaco porque ...<br />
YAMAZI<br />
... o aumento dos males sociais é causado pela carência material.<br />
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