VJ OUT 06 - Visão Judaica

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VISÃO JUDAICA • outubro 2006 • Tishrei / Chesvan • 5767
Democracia
disfuncional
Nahum Sirotsky*
a tela do meu computador tenho
longa lista de veículos de todos
os países. É obrigação de ter uma
idéia do que vai pelo mundo. Com
um clique navego para o que se diz
e se escreve sobre o tema que escolho. É assim
que sempre confirmo como é difícil estar
informado. Um mesmo fato nunca deixa de ter
versões diversificadas, representando diferentes
pontos de vista. Se assim é em contextos
nacionais imagine-se no internacional. Ser bem
informado implica em se compreender um fato
em todas as suas dimensões, praticamente impossível,
pois que são incontáveis... Por exemplo,
o monoteísmo significa que existe um só
D-us, mas são em centenas, ou mais, o entendimento
de tal conceito. Quantas são as seitas
de uma mesma fé? Tento o melhor, mas é inevitável
a infiltração inconsciente do que já está
no meu subconsciente. Há sempre um ponto
de referência que se fixa.
Em tese sei por que se massacram sunitas e
xiitas, seitas muçulmanas, no Iraque. As diferenças
entre eles na compreensão da fé são
mínimas. Não justificam que a convivência seja
aparentemente impossível a não ser imposta
pela mão dura do ditador.
Percorro a história de todas as expressões
do monoteísmo e encontro sempre guerras civis.
Aconteceu com as tribos hebraicas quando
saíram do deserto e entraram na Terra Prometida.
Sob formas diferentes desentendimentos
persistem até hoje. O cristianismo tem uma
longa história de sangrentos conflitos. O passado
do Islã também é sangrento. Mas atravessa
nova fase de lutas intestinas e confrontos
com não muçulmanos.
A Faixa de Gaza cobre cerca de 360 quilômetros
quadrados dentro dos quais se apertam
um milhão e 500 mil palestinos.Tem algumas
das mais belas praias naturais do mar Mediterrâneo
e não tem água para beber. É área de
gente pobre e miserável com uma pequena de
minoria abastada.
E parte da região da chamada Autoridade
Palestina da qual está separada uma seção de
outra uns tantos quilômetros de território israelense.
Os palestinos estão em conflito com
Israel há uns cem anos.
A Autoridade Palestina resultou de acordos
entre Israel e a liderança do Movimento
Nacional Palestino, o Fatah, liderado por Yasser
Arafat. A idéia era de que viria a surgir um
estado palestino independente. Parte do território
palestino havia estado sob o domínio
da Jordânia que preferira não incorporá-la o
que, provavelmente, seria aceito pela Comunidade
Internacional. Dois terços da população
da Jordânia, país sob uma monarquia de árabes
beduínos, tribos vindas da Arábia, era e é
de palestinos. A incorporação da Cisjordânia
transformaria os palestinos em maioria. Mas a
monarquia temia o que aconteceria se houvesse
mais milhões de palestinos...
Arafat dominava com braço forte. Morreu.
Ele foi substituído por Abu Mazen, também do
Fatah, em eleições. A disciplina imposta pelo
regime autoritário de Arafat se desmanchou
ao assumir um sistema de poderes compartilhados.
No seio do sistema de Arafat, que se pode
qualificar de secular, cresceu o Hamas (Movimento
Islâmico de Resistência) que implantou,
principalmente na faixa de Gaza, um eficiente
sistema de assistência social que incluía clínicas,
ajuda econômica, escolas. De islâmico puritanismo
a liderança do Hamas ganhou o povo.
E a maioria no Parlamento palestino o que lhe
deu o direito de assumir as funções de Primeiro
Ministro e outros ministérios.
Abu Mazen, o presidente eleito em pleito
anterior, manteve os poderes que eram de sua
função, apoiado nas forças de segurança e policiais.
O conflito tornou-se inevitável. Os 160
mil funcionários públicos, incluindo a tropa,
eram de nomeados pelo Fatah, mas o Hamas
passou a programar a tomada do comando do
Estado com gente de sua escolha. Começou
nomeando para cargos de confiança. O entendimento
se tornou cada dia menos provável.
Quem era funcionário não queria perder o lugar.
Abu Mazen preferia negociar a criação do
estado palestino e aceitara o mapa do caminho,
o ”roadmap” traçado pelo Quarteto-Estados
Unidos, Rússia, Nações Unidas, Europa. O
Hamas, representando a crescente tendência
da massa árabe e segmentos de intelectuais
por sistemas teocráticos, como o do Irã, inspirados
e orientados pela sharia, a lei islâmica,
deixou claro que iria impor tal sistema na
área palestina e jamais reconheceria o direito
de Israel a existir.
O desentendimento entre o Fatah e o Hamas
aprofundou-se quando as potências concordaram
em impor sanções ao governo palestino
que sofreu suspensão da ajuda internacional.
Abu Mazen pressiona o Hamas para que
mude sua promessa de se empenhar na extinção
do estado judeu. Chegam perto e se distanciam
do entendimento. Falta de tudo em
Gaza. Não há ordem pública. Brigam os que
aceitam a orientação de Abu Mazen com aqueles
que optam pela do Hamas. Os palestinos
estão a milímetros de uma sangrenta guerra
civil. E assim afastam a hipótese de retomada
de negociações com Israel para chegarem ao
seu sonhado estado independente. E de voltarem
a ter o que comer...
A questão palestina só tem solução possível
por meios políticos. Mas pode se repetir o
que acontece no Iraque onde os muçulmanos
se matam uns aos outros e afastam o dia em
que os americanos poderão sair do país. As
soluções democráticas, por eleições, não parecem
viáveis. Não se trata de diferenças de
ambições entre partidos entre os quais os derrotados
sempre têm a alternativa de sustentarem
a luta como oposição. Entre os palestinos,
como no Iraque, é guerra religiosa, de
incompatibilidades aparentemente intransponíveis.
De se tentar ganhar para se ficar com o
poder absoluto submetendo a ele as minorias.
* Nahum Sirotsky é jornalista, correspondente da RBS e do Último Segundo/IG em Israel. A
publicação desta coluna tem a autorização do autor.
Chargistas brasileiros
participam da mostra iraniana
que nega o Holocausto
Vinte e um chargistas brasileiros participaram da mostra polêmica
— o festival iraniano de charges sobre o Holocausto, em Teerã.
Chama a atenção o fato do Brasil ter sido o país com o terceiro maior
número de inscritos, perdendo apenas para o próprio Irã e para a
Turquia, ambos com população de maioria muçulmana.
Em exibição no Museu Palestina de Teerã até o dia 13 de setembro,
o evento foi proposto durante a onda de protestos mundiais
contra as caricaturas do profeta Maomé publicadas pelo jornal dinamarquês
Jyllands-Posten no ano passado. A polêmica provocou a
reação do jornal iraniano Hamshahri, controlado pelo governo de
Teerã, que estimulou a realização do festival. A iniciativa, claro, teve
amplo apoio do presidente iraniano, Mahmoud Ahmadinejad - que
não hesita em pôr em dúvida a ocorrência do Holocausto e defende
a destruição do Estado de Israel.
Para o presidente da Associação dos Cartunistas do Brasil, o chargista
José Alberto Lovetro, o Jal, parte da explicação está no grande
número de desenhistas brasileiros e na falta de canais para esses artistas
se expressarem. Assim, segundo ele, quando há festivais internacionais,
o Brasil é sempre um dos países com maior número de inscritos.
Mas Jal explica que é grande o intercâmbio entre artistas iranianos
e brasileiros. Em constante contato com a organização de festivais
de humor, ele explica que muitos artistas de países de maioria
muçulmana costumam participar dos eventos no Brasil. “Pode parecer
estranho, mas o Irã é um dos países com maior número de humoristas
por metro quadrado”, diz.
Explicação semelhante também foi dada por Eloar Guazzelli, que
participa do festival. Com várias premiações no currículo - como o
Excellence Prise do jornal japonês Yomiury Shimbum e o 1º lugar na
edição de 2002 do Salão Internacional de Humor de Piracicaba -, o
quadrinista acredita que o fenômeno deva-se principalmente à grande
atuação brasileira em competições internacionais. Segundo o autor,
é no mercado exterior que os conterrâneos encontraram espaço
para divulgar seus trabalhos. “Somos mais reconhecidos lá fora do
que aqui dentro”, lamenta.
Críticas a Israel
Os dois desenhistas reconhecem, no entanto, que outra parte da
explicação deve-se também a um forte componente de crítica à atuação
de Israel no Oriente Médio. Mas, enquanto Jal afirma que não
participaria do concurso por considerar tanto os desenhos de Maomé
quanto a resposta iraniana inadequadas, Guazzelli diz ter aderido
ao concurso por sentir-se indignado diante do que está ocorrendo
“na Palestina”.
Ainda assim, ele afirma que, no início, temia que a exposição
tivesse uma vertente anti-semita. “Porém, ao acessar o site (do evento)
e ver que um dos seus temas era por que os palestinos têm de pagar
o preço pelo Holocausto, vi que não era esse o propósito”, afirmou.
Embora também critique a atuação do Estado judeu, Jal, por sua
vez, diz preferir não endossar “nada que leve ao radicalismo”. Isso,
no entanto, não o impede de criticar a forma como a crise das charges
de Maomé foi explorada pela mídia ocidental. Segundo ele, o
humor - “uma forma de expressão anarquista” - deve ser livre, mas
não desrespeitoso.
Para ilustrar a opinião, ele lembra a história do cartunista Otávio,
que nos anos 60 perdeu o emprego no jornal Última Hora por publicar,
às vésperas de um clássico entre Corinthians e Santos, uma charge
de Nossa Senhora com a cara de Pelé. “Uma multidão de religiosos
cercou a porta do jornal, que teve de encerrar o expediente por um
bom tempo. Otávio foi demitido e teve de pedir proteção policial.”