VJ OUT 06 - Visão Judaica

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8 VISÃO JUDAICA • outubro 20<strong>06</strong> • Tishrei / Chesvan • 5767 Ali Kamel * o ano passado, escrevi um artigo cujo título era “O mesmo mundo”. Eu dizia que não vivíamos num mundo pior, cheio de guerras e desventuras: o mundo sempre foi assim. Há dias venho criando coragem para comentar o que se passa hoje no Oriente Médio, mas, cada vez que começo a estudar o assunto mais de perto, a sensação de que tudo é apenas uma repetição do passado me deixa prostrado. É impressionante como ali a História se repete, e não como farsa, como queria Marx, mas sempre como tragédia. Lembremos 1978. A OLP estava abrigada no Líbano e, de lá, prosseguia em sua luta para retomar não apenas as terras que Israel conquistou na guerra árabe-israelense, mas para pôr fim ao país inteiro, “varrendo-o do mapa”, na retórica ainda viva na boca de muitos. Em março daquele ano, um grupo de terroristas ligados ao Fatah seqüestrou um Imagem obtida por jornal australiano mostra os membros do Hezbolá usando roupas civis para se misturar rapidamente com a população, sobre um veículo com arma anti-aérea ônibus com crianças que faziam um passeio de um dia ao Norte de Israel. Seguiram para Tel Aviv e, na entrada da cidade, ao se depararem com uma barreira, saltaram do veículo, iniciaram um tiroteio e lançaram mísseis contra o ônibus, matando 35 pessoas. Israel, então, empreendeu um ataque ao Líbano, invadindo o país dez quilômetros além da fronteira. O mundo reagiu em coro contra Israel, o Conselho de Segurança da ONU passou a resolução 425, impondo a imediata retirada das tropas israelenses do Líbano e criando uma força internacional de paz. Em junho, Israel deixou o Líbano, mas, nos quatro anos seguintes, a força de paz não cumpriu os seus objetivos, e os ataques da OLP a Israel e as conseqüentes retaliações continuaram. Em 1981, um cessar-fogo foi conseguido pelos EUA, mas foi apenas formal: nos 11 meses que se seguiram, houve 270 ataques a Israel. Em abril de 1982, uma mina matou um oficial do exército israelense, e a resposta veio rapidamente, na forma de ataques aéreos e bombardeios. Em junho, houve uma tentativa de assassinar o embaixador de Israel no Reino Unido, o que deflagrou nova invasão do Líbano, com o objetivo de afastar o perigo da OLP, armada até os dentes. A história é bem conhecida: Israel ficou lá por três anos, as lutas foram cruentas, houve o massacre de Sabra e Chatila e a OLP acabou indo, com Arafat e tudo, para a Tunísia. Reagan acreditou que a força de paz da ONU não daria jeito e mandou para lá uma nova força, Ciclos composta por marines e soldados da França e Itália. No fim, os marines carregaram o maior peso, até que o recém-fundado Hezbolá, financiado pelo Irã, reintroduziu, após 900 anos de hibernação, a prática dos atentados suicidas: um carro-bomba levou pelos ares a embaixada americana, matando 17 diplomatas e 40 funcionários libaneses, e, meses depois, outros dois carros-bomba mataram 241 marines, no aeroporto de Beirute, e 56 soldados franceses, a alguns quilômetros de distância. Houve as retaliações de praxe, e Reagan tirou de lá os marines, apenas quatro meses depois. Israel se estabeleceu, então, numa faixa da fronteira, criando uma zona de segurança, até que, em 2000, saiu inteiramente do Líbano, cumprindo integralmente a resolução 425 da ONU. Como em 1982, quando o presidente de origem cristã, pró-Israel, Bashir Guemayel, foi assassinado numa explosão de carro-bomba atribuída à Síria, ano passado foi morto o ex-primeiro ministro do Líbano Rafik Hariri, não pró-Israel, mas pró- Ocidente, também numa explosão de carro-bomba. Como tudo se parece... O assassinato de Hariri também foi atribuído à Síria, que acabou deixando o território libanês, depois de uma presença de mais de trinta anos. Bem, hoje a história se repete. Como a OLP no passado, o Hezbolá cresceu, dominou o Sul do Líbano, armou-se com 12 mil foguetes e recomeçou a atacar israelenses. Quando um ataque matou oito soldados e seqüestrou outros dois, Israel invadiu novamente o Líbano, para pôr fim à ameaça armada. No momento, estamos na fase da costura de uma nova resolução da ONU, que, provavelmente, criará uma nova força internacional de paz, e acabará, de uma forma ou de outra, determinando que Israel saia do país. Depois, bem, não quero me arriscar a dizer o que virá depois para não parecer praga. Porque não se trata disso. Esse artigo pode parecer pessimista, mas não é. Eu o chamaria de realista. Essa guerra já dura 58 anos, o que parece uma eternidade. Mas, se olharmos para trás, veremos que conflitos mais longos, que pareciam insolúveis, hoje não passam de História. Nós, seres humanos, somos assim: uma hora a gente cansa. Não sou médico, mas sei que, quando um mal se torna crônico, a razão é única: a causa não foi debelada. É o que acontece por lá. Um bom remédio é que a democracia alcance os países árabes: quando os povos tiverem o comando de seus destinos, duvido que concordem com grupos fanáticos terroristas que atiram foguetes em vizinhos sabendo de antemão que a reação será um pesado bombardeio sobre suas cabeças. É também preciso deixar D-us fora do conflito, porque sabemos todos que D-us não tem partido. É fundamental que os dois lados se aceitem como uma realidade inamovível e mais fundamental que cedam naquilo que lhes é mais caro. Enquanto isso não acontecer, o conflito persistirá, repetindo-se de forma monótona. E trágica. * Ali Kamel é jornalista, editor-chefe do Jornal Nacional, e publicou este artigo em sua coluna no jornal O Globo (http://oglobo.globo.com/jornal/colunas/ alikamel.asp). O artigo foi escrito antes da nova Resolução da ONU, antes da criação da nova força internacional de paz e antes da retirada do exército israelense do Sul do Líbano. E-mail: ali.kamel@oglobo.com.br Fatah ameaça matar líderes do Hamas Palestinos brigam entre si e em quatro dias houve 14 mortos e 150 feridos esde o dia 1º/10, quando começaram os confrontos armados entre o Fatah e o Hamas, quase 150 palestinos ficaram feridos em distúrbios na Cisjordânia e em Gaza, e 14 morreram. As Brigadas dos Mártires de Al- Aqsa, facção armada vinculada ao movimento Fatah, emitiram uma nota ameaçando matar dirigentes do Hamas, entre eles Khaled Mashaal, líder do grupo islâmico que vive no exílio. Em comunicado enviado aos meios de comunicação vários dirigentes do Hamas são responsáveis pela recente explosão de violência nas ruas palestinas, que deixou 14 palestinos mortos e quase 150 feridos. As Brigadas indicaram que Mashaal, residente em Damasco, assim como o ministro do Interior do Governo palestino, Said Siyam, e Youssef Zahar, também funcionário deste ministério, são os responsáveis pelas recentes mortes. “Nós das Brigadas de Al-Aqsa anunciamos, com toda nossa força e sinceridade, aos que governam o povo em nossa pátria e na diáspora, que executaremos os responsáveis pela revolta: Khaled Mashaal, Said Siyam e Youssef Zahar”. Desde o dia 1º, quando começaram os confrontos armados entre milicianos do Fatah e membros da nova força criada pelo Ministério do Interior e leal ao Hamas, quase 150 palestinos ficaram feridos em distúrbios na Cisjordânia e em Gaza. Além disso, vários militantes do Fatah fecharam na terça-feira, 3/10, várias escolas no centro da Faixa de Gaza, e instaram os professores e alunos a abandonar as salas de aula, sem dar-lhes mais explicações. Seguidores do Fatah, presidido por Mahmoud Abbas, também bloquearam a estrada Saladino, um dos principais cruzamentos da Faixa de Gaza, queimaram pneus, levantaram barricadas e efetuaram vários disparos para o ar enquanto gritavam “Abaixo, abaixo com o Hamas”. Representantes de ambos os grupos continuaram trocando acusações, enquanto aumentam os chamados por eleições antecipadas. O ex-ministro palestino Sufian Abu Zaid, do Fatah, pediu a formação de um novo governo de união nacional na Autoridade Nacional Palestina (ANP) ou eleições. As diferenças entre ambos os grupos incluem principalmente a negativa do Hamas de aceitar o reconhecimento de Israel, para que se forme um novo gabinete palestino e se acabe assim com o boicote da comunidade internacional. A suspensão da ajuda estrangeira impediu o pagamento de 165 mil funcionários públicos durante meses.
Acima de qualquer crítica Nada no mundo pode ou deveria estar acima de suspeitas, dúvidas, reflexões, reclamações e tentativas de melhoras. Partindo do princípio de que tudo foi criado no mundo por D-us de forma imperfeita, logo qualquer coisa está aberta a contestação. Inclusive a religião. Afinal, ela passou por compilações humanas. E é mais do que justo que tenhamos nossas dúvidas. Como aprendi uma vez em um shiur uma criança que não pergunta em uma Yeshiva e não tem no final da aula nenhuma questão a ser retirada, esta sim é problemática. Não existe no judaísmo engolir tudo de cor e aceitar qualquer coisa que lhe digam por aceitar. Mas parece que existem no mundo forças que querem estar acima de qualquer crítica, e que não aceitam que lhes apontem seus defeitos. Não querem progredir. Querem estancar na mediocridade, mas aceitam criticar os outros e se postar como os melhores do mundo. Um dia foi assim com o catolicismo. Na Idade Média. Chegaram a queimar cientistas que discordassem de sua forma de pensar em fogueiras públicas. Mas este tempo passou. A igreja evoluiu, e hoje sabe lidar com a problemática dos questionamentos e críticas. Hoje, quem vive na era das pedras é o Islã radical. Acima de qualquer suspeita. Ai daquele que ousar tecer um comentário negativo sobre a religião de Maomé. Dizer a verdade hoje pode custar muito caro. Hoje, os muçulmanos estão envolvidos em 99% dos conflitos do mundo. Realizam atentados nos cinco continentes, e são responsáveis por diversos genocídios, principalmente na África, a saber, casos como o da Argélia, Sudão e Somália. Nos últimos cinco anos apenas, 42 nações tiveram que lidar de um jeito ou de outro com a violência causada por grupos islâmicos. Desde 1920 existe a Irmandade Muçulmana e seu sonho de reconstruir o Califado mundial. Desde a década de 40 existe a aliança entre nazismo e islamismo, tratada e pactuada pelo Mufti de Jerusalém. Nada é novidade, somente que agora as forças res- Daniel Benjamin Barenbein* ponsáveis pela jihad resolveram acelerar o processo de tentativa de conquista do mundo. Então, como explicar que o Islã se revolte tanto com a charge dinamarquesa no ano passado e com as palavras do Papa no último mês, se elas absolutamente só dizem a verdade dos fatos? Ambos os pronunciamentos apenas criticam o Islã por ter sido cooptado por terroristas e ditadores que querem conquistar e impor o islamismo a força para o mundo. Ao invés de absorver estas críticas e tentar se melhorar, ou então responder educadamente e dentro da lei as mesmas, o Islã somente comprovou que se trata de uma verdade o que é dito, quando a resposta do mundo muçulmano foi a agressão, violência e morte. E qual a moral para protestar que este grupo teria, se diariamente nos meios de mídia árabes circulam centenas de charges antijudaicas, anti- Israel e antimundo ocidental, da mesma forma que está na boca dos sheiks que se pronunciam nas mesquitas, nos programas de TV e rádio? O que pessoas normais e civilizadas fazem diante de comentários na mídia que considerem injuriosos contra sua etnia ou religião? Protestam, enviam cartas, se manifestam juridicamente, e até em casos muito graves, acionam a polícia. Imagine o que seria do mundo se nós judeus fossemos agredir fisicamente cada um que nos atacasse na mídia? Acho que teríamos que fazer plantão 24 horas de arrastões, invasões de prédios, seqüestros e etc. Basta ver a força e a quantidade de anti-semitismo presente nos meios de mídia, na política e nas universidades de todo o mundo, inclusive do Brasil. Ai deste mundo se agíssemos como nossos inimigos o fazem... Somente ditaduras querem calar a boca daqueles que discordam dela pela violência, pelo assassinato, pela imposição de idéias e comportamentos. É a maneira nazista de ser. E depois este islamo-fascismo ainda reclama dos ataques que recebe. Em que mundo vivemos... para onde caminhamos? * Daniel Benjamin Barenbein é é jornalista, trabalha no site de combate a distorção na imprensa, “De Olho na Mídia” (www.deolhonamidia.org.br). É coordenador do movimento juvenil Betar de SP e exerce voluntariamente cargos de Hasbará na Organização Sionista de São Paulo, Espaço K e Aish Brasil, e orador nas sinagogas Beit Menachem e Kehilat Achim Tiferet. Possui um livro publicado na internet sobre neonazismo digital: www.varsovia.jor.br VISÃO JUDAICA • outubro 20<strong>06</strong> • Tishrei / Chesvan • 5767 A causa de Israel Edgard Leite Castro * m 1967, o filósofo marxista Herbert Marcuse proferiu uma série de conferências na Universidade Livre de Berlim, reunidas em “O fim da utopia” (Siglo XXI, 1968). No decorrer dos debates defendeu de forma incisiva a causa de Israel. “Não posso esquecer”, afirmou, que os judeus “por séculos foram perseguidos e oprimidos e que seis milhões deles foram aniquilados não faz muito tempo. E quando se cria para esses seres humanos um espaço no qual não precisam mais temer a perseguição e a opressão, tal coisa constitui um objetivo com o qual me declaro identificado... celebro coincidir nisto com Jean-Paul Sartre, que disse: ‘o único que deve ser evitado, a qualquer preço, é uma nova guerra de extermínio contra Israel’”. Essa identificação com Israel possui profundidade histórica. Os movimentos revolucionários europeus lutaram sempre contra o sistema social e econômico expropriador que engendrou, entre outras violências, a intolerância étnica e religiosa. Especialmente contra o anti-semitismo, gerador de atrocidades e reprodutor da ignorância. Para os que viveram o final da guerra havia clareza de que a partilha da Palestina fora uma grande vitória da justiça e uma ação libertadora. A decisão das Nações Unidas reconheceu direitos, tanto dos judeus que ali viviam quanto dos árabes. Convidouos à coexistência e entendimento. Israel representou não apenas a realização de uma esperança milenar e o reconhecimento universal da dolorosa trajetória de um povo, mas o triunfo humanista da tolerância. “Existe na esquerda”, portanto, continuou, “uma identificação muito forte e muito compreensível com Israel”. Mas Marcuse lembrou que desde o início “os representantes árabes — e não quaisquer representantes — declararam firmemente, e em voz alta, que se deve fazer contra Israel uma guerra de extermínio...”. Tal atitude se identificava com as forças que tinham sido derrotadas em 1945. A afirmação de Ahmadinejad [presidente do Irã], proclamando a necessidade do extermínio, ou a do Hamas [movimento no poder na Autoridade Palestina desde as eleições legislativas de janeiro], recusando a resolução da ONU, de 1947, dão continuidade, portanto, a primitivos movimentos reacionários. Marcuse levantou ainda uma outra questão. A atitude de intolerância foi evidente desde o princípio, mas a posição dos soviéticos, a partir de determinado momento, perturbou um entendimento correto do assunto. Segundo ele, “o conflito entre Israel e os Estados 9 árabes se converteu desde muito em um conflito entre os EUA e a União Soviética, e saiu do âmbito local”. Isso propiciou que “fosse fácil identificar Israel com imperialismo, e a causa árabe com anti-imperialismo”. Fácil, mas não verdadeiro. No que diz respeito a Israel, segundo Marcuse, “propostas de entendimento foram formuladas por Israel reiteradamente e essas propostas sempre têm sido rechaçadas pelos representantes árabes”. Isto é, não foi Israel o primeiro responsável pelo confronto. Sempre buscou a conciliação e apenas se defendeu, mesmo, segundo ele, em 1967. Além do mais, Israel se constituiu como sociedade democrática, fortemente influenciada pelos ideais socialistas. Não fazia muito (1950) que Martin Buber afirmara a existência de dois núcleos socialistas no mundo: Moscou e Jerusalém (Caminhos de utopia, FCE, 1955). E não o fez de forma retórica: o papel da economia socializada era grande, e ainda é significativo, em Israel. O anti-americanismo não se constitui, por si só, prova de política progressista, assegurou, sensatamente, Marcuse. Os EUA são atacados pela esquerda, mas também pela direita, e por diferentes razões. Lembremo-nos do similar erro de Gandhi, no limiar da II a Guerra Mundial. O Mahatma buscou o apoio de Mussolini, pela única razão de ambos serem hostis aos ingleses. Nada mais equivocado. A reação que se desenvolve no mundo muçulmano desde 1945 é, em geral, retrógrada e reacionária. Volta-se contra Israel. Mas, através dele, também contra o liberalismo e o direito laico ocidental e os princípios da soberania popular. Em um sentido mais amplo, é hostil ao socialismo, evidentemente. Insiste, com crescente virulência, na força da ignorância religiosa e na intolerância política. Afunda suas sociedades em autocracias retrógradas e corrompidas. Que os povos árabes e muçulmanos necessitavam de revoluções parecia claro a Marcuse, mas revoluções libertadoras e democráticas. Por essas razões, Marcuse defendeu, em Berlim, no distante 1967, não apenas os vietcongs, mas também a causa de Israel. Sem dúvida, os árabes, os iranianos ou os curdos — e todas as nações e pessoas — têm direitos à autodeterminação, a um lugar no mundo. Mas não a partir do extermínio de outros povos e seres humanos. Quando Sartre sustentou que “o único que deve ser evitado, a qualquer preço, é uma nova guerra de extermínio contra Israel”, pensava certamente que a causa de Israel não pertence apenas aos israelenses ou aos judeus. É uma causa da Humanidade. Símbolo da vitória contra o poder aniquilador da ignorância. Verdadeira e virtuosa. * Edgard Leite Castro é professor da Universidade Estadual do Rio de Janeiro – UERJ.
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