INSTRUÇÕES ORAÇÕES PARA A SANTA MISSA ... - Portal La Salle

INSTRUÇÕES E ORAÇÕES
PARA A COMUNHÃO
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E X P O S I Ç Ã O
Da doutrina da Igreja acerca do Sacramento da Eucaristia
Para alguém se pôr em estado de receber bem o Sacramento da Eucaristia, a
primeira coisa a que se deve aplicar é saber qual é a doutrina da Igreja a respeito deste
Sacramento. Pois é preciso estar perfeitamente instruído nela se quiser tirar proveito. E
esta é a primeira preparação que deve ter para se chegar a este Sacramento
Este Sacramento se chama Eucaristia, que significa Graça, ou ação de graças, é
um Sacramento que contém o Corpo, o Sangue, a Alma e a Divindade de Jesus Cristo
Nosso Senhor, tudo sob as aparências de Pão e de Vinho.
Por aparências de Pão e de Vinho entende-se o que faz que o Corpo e o sangue
de Jesus Cristo na Eucaristia pareçam pão e vinho a nossos olhos e a nossos sentidos,
tais como o sabor, a cor, a forma redonda, etc.
Embora a matéria que serve para fazer este Sacramento seja pão e vinho, a Igreja
nos obriga a crer que, depois que o sacerdote (o ministro deste Sacramento) pronunciou
as palavras da Consagração, tanto sobre o pão como sobre o vinho, não há mais nem
pão nem vinho, mas que o pão foi mudado no Corpo e o vinho no Sangue de Jesus Cristo.
E que o que parece a nossos olhos ser pão é o verdadeiro Corpo e o verdadeiro Sangue
de Jesus Cristo, que estão escondidos sob as aparência do pão e do vinho.
A transformação do pão no Corpo e do vinho no Sangue de Jesus Cristo acontece
na santa Missa, quando o sacerdote pronunciou sobre o pão estas palavras: Isto é meu
Corpo e sobre o vinho estas outras: Isto é o cálice de meu Sangue. Esta transformação
chama-se Transubstanciação, palavra que significa a mudança de uma substância em
outra substância.
O Sangue de Jesus Cristo está contido sob as aparências do Pão bem como seu
Corpo; e o Corpo de Jesus Cristo, da mesma forma, está contido sob as aparências do
vinho, porque Jesus Cristo está vivo e assim seu Corpo e seu Sangue não podem estar
separados um do outro.
Muito mais, quando se comunga sob as aparências do pão e do vinho, como o
sacerdote na Missa, não se recebe mais do que quando se comunga somente sob as aparências
do pão, como fazem os leigos; porque não há sob as duas espécies mais do que
sob uma só, nem sequer em todas as Hóstias consagradas do que em uma só. Por isso
por menor que seja a partícula de uma Hóstia que se recebe, recebe-se o Corpo de Jesus
Cristo inteiro, porque o Corpo de Jesus Cristo, embora maior do que a Hóstia, está contudo
inteiro na Hóstia e em cada pedacinho da Hóstia, por menor que seja. Por este
mesmo motivo é que, ao romper uma Hóstia, o Corpo de Jesus Cristo permanece tão
inteiro em cada uma das partículas rompidas ou caídas desta Hóstia, como estava em
toda a Hóstia antes de ser dividida.
Tudo isto acontece pelo poder de Deus que se manifesta de maneira surpreendente
neste Sacramento.
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