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Capitulo V Tipos de Narrativa Gufã Na língua kaingang existe a palavra kãmén, que pode ser traduzida por “contar, dar noticias, explicar”. Kãmén vem da palavra kãme, que significa “história” (a ser contada). Por exemplo: “Pĩ Kãme” (História do Fogo). A palavra kãme é caractrística do gênero narrativo. Toda narrativa é finalizada com a presença dessa palavra, em frases como: “Hãvẽ ser, Pĩ Kãme ti” (esta é, então, a História do Fogo). Na cultura kaingang, conseguimos identificar, até então, três tipos de narrativas. Primeiro temos as denominadas gufã, que quer dizer ancestral. São narrativas que contam as origens, nos tempos ancestrais, e relatam fatos de tempos mais antigos. Dentro do gênero gufã, temos também as fábulas. Temos também as narrativas chamadas Ti si kãme, que são as histórias antigas e verdadeiras. Um outro gênero, que corresponde às narrativas engraçadas – inventadas, mentiras –, é conhecido como vẽnh ó’. Distinguimos um jeito especifico de contar os gufã. Sempre há um ou mais interlocutores que, a cada episódio contado, responde(m) ao narrador. As narrativas que relatam tempos ancestrais geralmente iniciam-se com essa expressão: “Gufã vỹ nĩg tĩ!” (Havia um ancestral). Em seguida, o interlocutor responde, falando “e’” como se estivesse dizendo “sim, conte-me mais”. Assim, se segue por toda a narrativa. Veja, a seguir, o trecho que fala dos primeiros contatos com os fóg (brancos). Gufã vỹ nĩg tĩ!
E’ Kỹ kófa tỹ’ĩ fi ne tỹ kẽ nĩg tĩ. E’! Kỹ fi tỹ kajãr jẽ’ỹn nĩg tĩ. Kajãr mag tỹ ge jã ha’ E’! Hara tỹ fi vĩ kikaró nĩg tĩ. Fi tỹ ti jãnãn kỹ tỹ fi mỹ tĩ tĩ, nén ũ nón. Kakanã, mỹg mág... Ti tỹ mỹg ve kỹ tỹ ser ve kónãn tĩ jé tóg, nón. Kãj sĩ... kãj sĩ hanja fi tỹ nĩg ti mỹ. kỹ fi tỹ ser ti nunh to sa ja nĩg. Kỹ ti ne tỹ tu kỹ tĩg tĩ. Hara fãn kỹ tỹ tũ kỹ(kã tĩg kỹ tỹ) fi mỹ jun. kỹ fi tỹ koj ser, kófa fi. E’! Tradução livre: Havia um ancestral. Então havia ali, uma mulher bem velhinha. Ela criava um macaco. Um macaco grande. Ele entendia a fala dela. Quando mandado, ele obedecia, indo em busca das coisas. Frutas, mel... Quando encontrava uma abelha, saía atrás, e dava um jeito de melar. Ela havia feito um cestinho pra ele. E havia amarrado no pescoço dele. Então, ele vivia carregando aquilo. Enchia e trazia pra ela, sempre. E ela, então, comia. Os episódios vão ficando cada vez mais longos, acrescentando- se mais e mais acontecimentos, consecutivamente. A interferência do interlocutor parece separar cada episódio. Veja, a seguir, uma versão escrita da fábula Pépo mré Jãtã (O Sapo e o Corvo). Essa versão foi escrita pelo professor Volmar da Silva. Pépo mré jãtã
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