TCC Marcia Nasciimento ok - PROEJA - RS

Capítulo VIII
Rituais Fúnebres
Os rituais fúnebres são parecido com os ritos de proteção do espírito.
Há quase um século, pesquisadores já observaram esse ritual.Veja
nos registros Henrich Maniser.
Muito cedo, ao despertar, começa a ressoar numa cabana qualquer
um gemido ritual que perdura, frequentemente por muitas horas. O
significado desse gemido é invariável, podendo ser traduzido pelas
seguintes palavras: “Evoquemos a lembrança (ou, bem, “eu me
lembro”) de tal ou qual parente morto, em tal época” (às vezes, já
decorreu um ano ou dois de sua morte!). Esse gemido, por sua vez,
lembra aos outros índios o destino de seus parentes mortos e seus
choros se fazem ouvir, simultaneamente, em diversas partes.
Finalmente eles são interrompidos por uma ocupação qualquer (...).
À tardinha, ao crepúsculo, e também durante a sesta no ardente
calor após o meio dia, os gemidos em lembrança dos mortos
recomeçam. Mesmo no meio da noite acorda-se com os sons
familiares de uma voz esganiçada que arrasta sempre a mesma nota
lúgubre. O índio cobre sua cabeça com sua coberta enquanto emite
esse gemido ritual. São, sobretudo, as mulheres que gemem; os
homens, bem mais raramente. (MANISER 2006)
Ainda hoje existem esses rituais, os choros e gemidos rituais,
mesmo de uma forma mais discreta.
É evidente a diferença de um velório kaingang e o velório de
não-índio, e até mesmo os dos indianos (mestiços que vivem na
comunidade, não falantes do kaingang), que já são mais “discretos”
em suas lamentações. Num velório kaingang, é bem notável a