TCC Marcia Nasciimento ok - PROEJA - RS

presença de um ritual nos choros e lamentos. O que é diferente do
choro de uma situação qualquer.
Lembro-me do choro de minha mãe, quando faleceu minha avó,
há alguns anos. Nas duas noites após o sepultamento, minha mãe
nos acordou com seu choro, no meio da madrugada. Deveriam ser
umas quatro ou cinco horas da manhã. Recordava os momentos
felizes que passaram juntas, falava de como ela era alegre, das
dificuldades que passaram juntas.
Existem registros de cantos fúnebres em tempos mais antigos,
que nos dias de hoje não encontramos mais devido à influência de
outras crenças, como se pode ver nos registros de Telêmaco Borba
(1908):
Passe com cuidado a ponte. Viva bem com os outros; assim como
elles vivem bem, você também pode viver. Lá você há de ver muita
cousa que já vio aqui em minha terra, assim como o gavião. Teos
parentes hão de vir te encontrar na ponte e te levarão com elles para
a tua morada. (Cagma, iengvê, vê oanan eió nó, engó que tin in
fimbré ixan na ióngóngue, iamá que nò ô caicá, kato nô ó eká
maingvê).
Ou ainda:
Passe bem pela ponte do rio grande; chegando ao campo diga aos
outros: Eu estou aqui. Coma bem as frutas do coma e vire as pedras
que tem limo antes de passar. (Coma coma cô ondiê, ê ni moni tá,
goyo-bangue tarê io can ien caindê rain tarê, vokang ien.)