A escrita no processo de formação contínua do - Educadores

Nessa mesma perspectiva, Oliveira (1995) acredita que a escrita
consiste em um suporte material da língua que favorece a consciência
metalingüística. Por meio da escrita, “o sujeito pode refletir e construir
conhecimento explícito e a consciência metacognitiva, pela possibilidade
de verificação do discurso escrito enquanto produto de pensamento, de
objetivação da experiência pessoal” (p.154).
Essa consciência metalingüística e metacognitiva em constituição
parece manifestar-se na seguinte reflexão produzida por um dos nossos
sujeitos de investigação:
revisar me fazia pensar se o que eu estava escrevendo fazia sentido, se a
idéia geral estava boa e me fazia pensar de novo. Sempre, ao rever, eu
encontrava - foram raras as vezes que eu não encontrei - coisas que eu
poderia acrescentar ou alguma coisa que eu poderia retirar ou alguma coisa
que eu poderia reescrever deixando mais claro e muitas coisas que eu
entendia melhor quando eu estava relendo [...]; me fazia entender muitas
vezes coisas que, talvez, não estivessem muito claras para mim ou que
estavam claras, mas eu interpretava de uma outra maneira mais interessante
ou chegava a outras possibilidades para a mesma coisa [trecho da entrevista
concedida em 25/07/2003].
O controle da produção cognitiva, para Oliveira (1995), está
estreitamente relacionado aos procedimentos metacognitivos, os quais
são
operações deliberadas do sujeito sobre suas próprias ações
intelectuais. Esses são procedimentos que indicam consciência do
sujeito a respeito de seus processos de pensamento, a qual lhe
permite descrever e explicar esses processos a outras pessoas;
envolvem, também, uma busca intencional de estratégias
adequadas a cada tarefa específica a partir da consciência de
que há diversas regras e princípios possíveis de serem utilizados na
solução de problemas (p.152).
Retomando Larrosa (2001), compartilhamos da idéia de que "as
palavras determinam nosso pensamento porque não pensamos com
pensamentos, mas com palavras" (p. 02). Para ele, pensar é, sobretudo,
dar sentido ao que somos e ao que nos acontece. Em suas palavras, a
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