A escrita no processo de formação contínua do - Educadores

percepção, “antes mesmo que comecemos a contar histórias sobre nós
próprios” (p. 22).
A identidade narrativa, para esse autor, “assenta-se na idéia de que
as histórias que contamos sobre nós próprios, ao longo do tempo (para nós
próprios e para os que nos rodeiam), têm um papel formativo na
construção do sentido que temos de nós próprios” (p.23). Apoiando-se na
obra The dialogical Imagination, de Bakhtin, Luwisch (2002) considera a
identidade narrativa múltipla e, nesse sentido, o “eu é continuamente
revisto ao longo da nossa vida e, adicionalmente aos diálogos que
mantemos directamente com os outros, as vozes dos outros são também
indirectamente ouvidas e entram em acção como parceiros iguais nos
diálogos do eu” (p. 23). Neste mesmo sentido, Coulter (1999), citado por
Luwisch (2002), evidencia a importância da geração de diálogos entre
diferentes vozes justapostas e não unificadas ou misturadas na
investigação educacional.
Assim é que percebíamos que os diálogos estabelecidos em alguns
momentos da disciplina, campo de nossa investigação, como, por
exemplo, nas atividades “carta” , em especial a "carta para tia Belarmina"
citada anteriormente, propiciaram vozes diferentes que estabeleciam
diálogos com o formando, instigando suas reflexões. Nesse sentido, Freitas
(2002) nos lembra Vygotsky(1987) e Bakhtin(1992), quando o primeiro “vê a
consciência individual como um contato consigo mesmo a partir dos
outros" e, na compreensão do segundo, o "eu se constrói em colaboração,
os eus são autores uns dos outros” (FREITAS, M. T. A., 2002, p. 100). Dessa
perspectiva, podemos conceber as entrevistas realizadas com alguns dos
protagonistas desta investigação como dialógicas, pois a compreensão
almejada implicava a relação dos interlocutores envolvidos. Neste sentido,
acompanhamos o reconhecimento de Freitas (2002) quando, a partir da
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