A natureza da moral de Hume - CFH

“As leis da consciência, que dizemos nascerem naturalmente, nascem do
costume; cada qual, venerando intimamente as opiniões e costumes
aprovados e aceitos ao seu redor, não pode desligar-se deles sem remorso
nem aplicar-se a eles sem aplauso” (Ensaios 1.23.128) 7 ;
“Quem quiser libertar-se desse violento preconceito do costume encontrará
várias coisas aceitas com uma convicção indubitável, que se apóiam apenas
na barba grisalha e nas rugas do uso que as acompanha” (Ensaios
1.23.130) 8 .
Ao apontar para o fato de que não existem normas claras que
governem a vida social e política para além das leis de nosso próprio país,
Montaigne acabou sugerindo que estas, portanto, devem sempre ser
obedecidas, e que cada qual poderia, assim, encontrar pessoalmente uma
maneira de viver segundo a própria natureza; uma posição cética matizada e
reforçada por uma visão relativista e ao mesmo tempo convencionalista e
pragmática quanto às leis morais: “o que nossa razão nos aconselha de
mais verossímil é geralmente que cada qual obedeça às leis de seu país...
Se o homem conhecesse retidão e justiça que tivessem corpo e essência
verdadeira, não as atrelaria à condição dos costumes desta ou daquela
região; não seria da fantasia dos persas ou dos indianos que a virtude
tomaria sua forma” (Ensaios 2. 12. 565) 9 .
A enorme preocupação com questões morais que aparece nos
Ensaios está na origem de um longo debate sobre os fundamentos da
rivieres: suyvez les contremont jusques à leur source, ce n’est qu’un petit surjon d’eau à
peine recognoissable, qui s’enorgueillit ainsin, et se fortifie, en vieillissant”.
7 “Les loix de la conscience, que nous disons naistre de nature, naissent de la coustume:
chacun ayant en veneration interne les opinions et moeurs approuvees et receuës autour
de luy, ne s’en peut desprendre sans remors, ny s’y appliquer sans applaudissement”.
8 “Qui voudra se desfaire de ce violent prejudice de la coustume, il trouvera plusieurs choses
receuës d’une resolution indubitable, qui n’ont appuy qu’en la barbe chenüe et rides de
l’usage, qui les accompaigne”.
9 “Car ce que nostre raison nous y conseille de plus vray-semblable, c’est generalement à
chacun d’obeyr aux loix de son pays... La droiture et la justice, si l’homme en cognoissoit,
qui eust corps et veritable essence, il ne l’attacheroit pas à la condition des coustumes de
ceste contrée, ou de celle là: ce ne seroit pas de la fantasie des Perses ou des Indes,
que la vertu prendroit sa forme”.
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