o ensino diferenciado na escola indígena “tengatuí ... - UCDB

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escola, a não ser em “aprender Português” e “fazer contas”, que eram as que os pais
consideravam necessárias naquele momento para resolver as suas necessidades
imediatas no convívio com a sociedade majoritária. (p.83)
[...] Outro pai, demonstrando uma visão mais conjuntural da situação nas reservas,
dizia: “[...] agora na aldeia já tá difícil, a gente tem que procurar um meio, porque
mais tarde vai acabar o serviço, vai acabar tudo e como que a gente vai viver?”.
(ROSSATO, 2002, p.84-5. Grifos da autora)
“Dribladas” as resistências, sobressai a compreensão da diferença que permeou a
proposta do ensino diferenciado na escola percebida nas intenções, para a qual recorro
novamente aos estudos de Souza (op cit), observando as respostas à questão 100 sobre a razão
que levou a escola Tengatuí a, naquele momento, propor esse ensino:
PROF. 1: As discussões/reflexões a respeito da importância, valor, respeito e
fortalecimento da cultura indígena.
PROF. 2: Alto índice de repetência, evasão e falta de compreensão entre
professores e alunos.
PROF.3: O grande índice de evasão e repetência entre as etnias guarani
nhandeva e guarani kaiowá falantes da língua indígena e também após
esclarecimentos dos professores como um direito do aluno(a).
PROF.4: A escola implantou o ensino diferenciado devido a dificuldade que vinha
encontrando para trabalhar somente na língua portuguesa com os alunos que têm
como língua materna o guarani. Foi pensado também na valorização da cultura e
tradição indígena.
PROF.5: Pois na língua os alunos entendiam melhor o professor, tanto como no
diálogo, na conversa entre professor e aluno. (professor falante da língua). (Grifos
meus)
Se as respostas, de um lado, corroboram o já exposto sobre a importância
conferida à reprovação e à evasão, de outro demonstram a compreensão do ensino
diferenciado como instrumento para o fortalecimento da cultura, para a construção da
identidade e para a assunção do reconhecimento do ser índio, o reconhecimento da diferença
como passo primeiro para a construção da autonomia, no sentido desse “auto-
reconhecimento”. Creio que a fala de Anastácio Peralta, indígena da etnia guarani, permita a
compreensão dessa questão por um “atalho” que só mesmo a fala espontânea de um indígena
é capaz de nos proporcionar:
[...] A influência do branco, religião, sobretudo, entrou na identidade indígena e
bagunçou tudo. [...] Não é lei que diz quem eu sou. O índio tem que saber que ele é
importante, independente das leis. Daí a importância das pesquisas e da escrita pro
conhecimento dos elementos que caracterizam minha origem. [...] Se o índio não
está feliz com ele mesmo, não adianta estudo algum. Ele às veiz tem uma vida boa,
100 Questão nº 2: “O que levou a escola a implantar essa modalidade de ensino?”