Copyfight: Pirataria & Cultura Livre - Monoskop

a produção colaborativa quando exercida sob um mesmo pseudônimo,
ou seja, a produção de coindivíduos. Além de permitir e até mesmo incentivar
reapropriações de sua assinatura, uma obra de um condivíduo
traz à tona novos aspectos sobre as relações possíveis entre autoria e território.
Sua atuação jamais é somente global ou local. Apesar de se constituir
como um movimento sem fronteiras, a territorialidade das ações
influencia o resultado final destas expressões.
O fortalecimento da ideologia da “propriedade intelectual” só foi
possível graças a uma crença cega no indivíduo, ignorando a grande
quantidade de obras e invenções não assinadas que mostram que a
noção de autoria ou remuneração individual pode simplesmente não
importar para que as mentes humanas se vejam estimuladas a produzir.
Assim, a superação dos regimes de “propriedade intelectual” passa
necessariamente por um questionamento do individualismo e de
uma visão economicista e auto-centrada sobre as pessoas, a cultura e
o conhecimento. As criações artísticas ou técnicas em si não envolvem
necessariamente nenhuma expectativa de reconhecimento pessoal ou
recompensação financeira pelo tempo gasto. Para além da importante
questão da remuneração ao trabalho, o que está em jogo são diferentes
maneiras de significar a vida.
nenhum ser humano é uma Ilha Isolada
A percepção da importância do estabelecimento de um domínio
básico de recursos comuns até mesmo para os progressos individuais
traz o tema para o centro das discussões sobre novos arranjos econômicos
e políticos. A grosso modo, pode-se pensar em duas aplicações
para a noção de bem comum. A primeira enfoca apenas os recursos
naturais oferecidos pela natureza ao homem. Já outra expande esta noção
para além dos recursos naturais, sem excluí-los, mas incorporando
elementos, como a linguagem, métodos, ideias e práticas sociais diversas.
Esta classe de elementos não se submete a uma lógica da escassez,
pois não são bens tangíveis, mas relações permanentemente construídas
socialmente e não um presente imutável dado à humanidade.
Conceber o comumcomo domínio público ou através da oposição ao
âmbito privado também não é suficiente. Isto porque os bens públicos
são tradicionalmente mediados e geridos principalmente pelo Estado
e por poucos pseudo-representantes. Já o comum é autônomo e independe
de governos.
No âmbito destas relações, predomina não a ausência completa
de regras, mas o estabelecimento de outra relação com estas. Com a
compreensão coletiva dos mecanismos de decisão e participação, crescem
as possibilidades de renovação e as relações de poder tendem a se
tornar menos hierárquicas. Neste sentido, copyfight envolve também
87
:(){ Copyfight :|: Pirataria & Cultura Livre };: