José Garcez Ghirardi - Escola de Direito de São Paulo - Fundação ...

4. visões de ciência, visões de ensino: a experiência pós-moderna
4.
visões de ciência, visões de ensino:
a experiência pós-moderna
A própria ambiguidade do personagem de Kingsfield ao longo de
todo o filme (nós o admiramos por seu brilhantismo intelectual,
mas o odiamos por sua arrogância e prepotência) já indica, contudo,
um sentimento de desconforto não apenas em relação a seu método
de ensino, mas também em relação à noção de ciência que lhe serve
de base. Não é com o professor inflexível que o público tende a se
identificar, mas com o jovem Hart, o jovem aluno-problema. De
algum modo, as plateias parecem acreditar que ele esteja lutando
por valores mais importantes que o conhecimento abstrato: a liberdade,
a afirmação da própria singularidade, a possibilidade de
expressar e viver seus próprios valores e afetos, etc.
A luta de Hart (a semelhança sonora com heart, coração, talvez
não seja acidental) parece à plateia infinitamente mais importante do
que a insistência de Kingsfield em afirmar uma suposta verdade universal,
neutra e soberana, indiferente aos indivíduos concretos. Essa
reação do público não decorre, ou pelo menos não necessariamente,
de qualquer sentimentalismo barato. Ela está em sintonia com um
movimento mais amplo que alguns chamariam de crise da modernidade,
outros de pós-modernidade ou modernidade tardia. [5] No campo
da ciência, este movimento se caracteriza pela desconfiança exatamente
quanto ao modo de Kingsfield construir seu pensamento. [6] Isto
é, ela se caracteriza pela problematização daquelas lógicas de reflexão
e de ação que têm por fundamento categorias abstratas e de valor
supostamente universal. Também aqui o debate é longo e complexo. [7]
Isto vale dizer que para muitos não é mais possível assumir como
axiomática, como não problemática a superioridade do universal
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[sumário]