O Herói Byroniano Brasileiro de J. M. de Macedo: O Trovador de

Revista Crop - nº 15/2010
Revista de Estudos Linguísticos e Literários em Inglês
www.fflch.usp.br/dlm/lingles/Lcorpo_ingles.htm
PIRES, Ramira. O Herói Byroniano de J. M. Macedo: O Trovador de A Nebulosa. pp. 3-25
O’er the crag’s headlong perpendicular,
And fling its lines of foaming light along,
And to and fro, like the pale courser’s tail,
The Giant steed, to be bestrode by Death,
As told in the Apocalypse.
[…]
[Manfred takes some of the water into the palm of his hand and flings it
into the air, muttering the adjuration. After a pause, the Witch of the Alps
rises beneath the arch of sunbow of the torrent.]
(Manfred, Act II, Scene II)
Nos dois trechos citados, a cena sublime emoldura o aparecimento de duas feiticeiras: a
Nebulosa e a Feiticeira dos Alpes. Tanto Byron quanto Macedo recorrem à figura da maga
para compor o elemento do sobrenatural em seus poemas. Em Manfred, a Feiticeira dos
Alpes é mais uma das várias instâncias do sobrenatural evocadas pelo protagonista.
Manfred, além da Feiticeira dos Alpes, assoma vários espíritos da terra e dos elementos e o
grande príncipe Arimanes, fonte de todo o mal. Macedo, contudo, restringe o espaço do
sobrenatural à feiticeira. Certamente pesaram sua formação católica e a consciência dos
melindres de seu público. Em função do papel importante dos negros na cultura brasileira,
nos séculos XVIII e XIX a feitiçaria era bastante popular e não deveria causar protestos. 9 O
poeta brasileiro, entretanto, na ausência de espíritos e demônios, triplica a figura da
feiticeira e nos dá a Nebulosa, a primaz; a Doida, a jovem feiticeira que ama secretamente
o Trovador desde a infância e a mãe da Doida, cujos conselhos o Trovador vai buscar.
Com domínio da maquinária gótica – a ermida arruinada, o campo santo
adjacente, lendas locais, fantasmas, feitiçaria, a natureza grandiosa – Macedo vai dotando a
cena dos traços misteriosos e arrepiantes:
Ardente imaginar, que o medo excita,
Criou fantasmas, pavorosas sombras,
Que vagam pelo monte; à noite, dizem,
9 Veja-se, a este respeito: SOUZA, Laura de Mello e. O Diabo e a Terra de Santa Cruz – Feitiçaria e
Religiosidade Popular no Brasil Colonial. São Paulo: Companhia das Letras, 1986; KARASCH, Mary C. A
Vida dos Escravos no Rio de Janeiro – 1808-1850, São Paulo: Companhia das Letras, 2000.
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