entreatos de uma vida não fascista - Grupo de Estudos em ...

1.3 Por onde andará Pagu: a historiografia literária que silencia e esquece
As séries discursivas que penetram no universo da educação e continuam formando
leitorxs envoltos pela perspectiva canônica de segregar e relegar à deturpação, ao
esquecimento, o que é dissonante, marginal interferem no conhecimento/ apreensão de
Patrícia Galvão. Mediante o mapeamento empreendido sobre a historiografia literária nacional
no que concerne ao Modernismo e Antropofagia, os resultados revelaram as ancoragens
canônicas dessas narrativas sobre a artista que a partir ora da exposição, ora do silenciamento
formatam suas estratégias que controlam tanto os sentidos como as verdades consumidas.
Esses livros, ainda baluartes de ementas acadêmicas, são acessados por futurxs
professorxs que replicam e retomam ensinamentos unívocos e monolíticos — legitimados
pelo campo literário —, em salas de aula. Essas produções também são acessadas por alunxs
nas prateleiras de bibliotecas, em momentos de pesquisas e trabalhos sobre fases/períodos da
literatura brasileira. Na esteira desses arranjos pedagógicos, do imaginário escolar, minhas
reminiscências sobre a artista acenam a imagem da moça modernista que pela sensualidade,
charme, atrevimento, conquista e retira Oswald do espaço de conjugalidade que mantinha
com a pintora do quadro ―Abaporu‖.
A produção de sentidos opera na interface dos três tempos históricos: entre a
construção social dos conteúdos culturais do tempo longo, as linguagens sociais que
aprendemos no tempo vivido e os processos dialógicos do tempo curto, conforme a distinção
de Mary Jane Spink e Benedito Medrado (2000, p. 57). Nesse sentido, esses estereótipos e
esquecimentos engendrados sobre Pagu perpassam essas temporalidades que se encarregam,
envoltas em relações de poderes, de distribuir e conservar os dizeres e conhecimentos no
social.
Resultado de um processo de negociações canônicas que investem em marcos e
representantes abalizados pelo campo literário 13 /jornalístico/cinematográfico esses
13 Pierre Bourdieu (1996a) parte da leitura de A educação sentimental de Flaubert para problematizar desde as
condições de produção e enunciação da obra até a constituição e funcionamento do campo literário que a
abriga. A discussão do sociólogo sobre a imposição de uma subordinação estrutural que se desdobra e
inscreve de maneira muito desigual os diferentes autores segundo sua posição no campo (BOURDIEU, 1996a,
p. 65) atravessa uma questão cara a essa pesquisa: o lugar simbólico que Patrícia Galvão adquire no universo
da historiografia literária. Sobre o campo literário o autor coloca que: ―é um campo de forças a agir sobre
todos aqueles que entram nele, e de maneira diferencial segundo a posição que aí ocupam (seja para tomar
pontos muito afastados, a do autor de peças de sucesso ou a do poeta de vanguarda) ao mesmo tempo que um
campo de lutas de concorrência que tendem a conservar ou a transformar esse campo de forças. E as tomadas
de posição (obras, manifestos ou manifestações políticas etc.) que se pode e deve tratar como um ―sistema‖ de
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