(DES)ENCONTROS COM ADÃO Alusões Bíblicas em Billy Budd ...

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sobre a literatura americana e os seus escritores, onde termos como "aceitação", reconciliação", "serenidade" identificam a atitude de Melville na sua última obra e sublinham a Perda de intensidade dos contrasensos filosóficos que o autor não soluciona mas insere, por fim, na própria noção de existência. No capítulo "Billy Budd, Foreíopman", em American Renaissance; Art and Expression "UfaeAge of Emerson and Whitman (1949), F. O. Matthiessen reconhece a queda do homem como o tema central da obra, donde é possivel concluir que Melville aceita as incongruências do bem e do mal, assim como as Escrituras e a afirmação e poder do bem no mundo: Melville could now face incongruity; he could accept the existence of both good and evil with a calm impossible to him in Moby-Dick.{...) And only by profound acceptance of the Gospels was he able to make his warmest affirmation of good through a common sailor's act of holy forgiveness. (...) After all he had suffered Melville could endure lo the end in the belief that though good goes to defeat and death, its radiance can redeem life. 29 Outra perspectiva que subscreve a serenidade final de Melville é o estudo de R W. B. LeWls > lhe American Adam: Innocence, Tragedy, and Tradition in the Nineteenth Omnry (1955), que desenvolve o conceito de apoteose do mito do Adão americano na obra de Melville. Lewis identifica o americano com a imagem do herói adãmico antes da queda, um jovem inocente avançando num mundo complexo, onde interfere mas é derrotado, destruído ate, apesar de deixar a sua marca como sinal de esperança. 30 A figura narrativa de Adão é assim introduzida na literatura americana como o herói de um novo tipo de tragédia, uma vez que a imagem da inocência que resiste à maturidade constitui um traço tipicamente americano.Este tipo de interpretação pertence aos autores, entre os anos quarenta e sessenta, que caracterizam o cânone literário americano com a preocupação temática por um eu adâmico, puro, inocente, divorciado da sociedade, que confronta na natureza a promessa 29 Ï0» ^^^'«sen, op. cit., pp. 512, 513, 514 K. W. B. Lewis, The American Adam: Innocence. Tragedy and Tradition in ik» >- - r>„., trî Chicago Press, 1975J~p~I Nineteenth Centurv (Chicago and London: The University of IX
verdadeira da América. 31 Para Lewis, Melville em Billy Budd. Sailor debate-se com o perigo da perda da inocência numa articulação de cariz mítico que estabelece entre Adão e Cristo. O modo como Lewis desenvolve estes aspectos voltará a ser alvo da nossa análise. De momento interessa-nos salientar a opção de Lewis pela perspectiva da aceitação final de Melville através do efeito da morte de Billy Budd, que transforma a fúria de motim, murmurada pelos marinheiros, em aceitação e compreensão: Bui Billy Budd is. of course, unmistakably the product of aged serenity, its author has unmistakably got beyond his anger or discovered the key to if. and it would be pointless lo deny that it is a testament of acceptance, as Mr. Watson has said or a "Nunc Dimitis." as Mr, Arvin proposes. It is woeful, but wisely, no longer madly. lis hero is sacrificially hanged at sea. but its author has come home, like Odysseus. 32 Note-se que as interpretações de Watson e Mumford, assim como ainda as de Matthiessen e Lewis, justificam a aceitação de Melville com a ênfase nas últimas palavras da personagem Billy Budd, que representam o perdão ao capitão que o condena, ou seja, ao mundo que segue a racionalidade da lei. Note-se que estes autores partem do conceito de alegoria ou parábola da queda original, sem contudo aprofundarem o paralelismo em termos de representação simbólica, verbal ou estilística com o texto bíblico. Nos anos cinquenta encontramos a mesma valorização do bem em Billy, mas agora na relevância do amor paternal entre o capitão Vere e Billy Budd. Neste sentido, para Newton Arvin, em Herman Melville (1950), Vere é o pai, a imagem de virtude onde se une o dever doloroso ao amor puro; a realidade deste amor confirma a existência do bem e aí se revela a aceitação de Melville: 33 Robert Clark, "American Romance". Encyclopedia of Literature and Criticism, Eds. Martin Coyle, Peter Garside, Malcolm Kelsall and John Peck (London: Routledge. 1991), p. 583. *R. W. B. Lewis, op. crL, p. 147. J Newion Arvin. Herman Melville (New York: William Sloane Associates, 1950), p. 292. Arvin refere-se a RillvBudd. Sailor como um "Nunc Dimittis": "There are not many final works that have so much the air as Billy Budd, Foretopman has of being a Nunc Dimittis. Everyone has felt it to be the work of a man on the last verge of mortal existence who wishes to take his departure with a word of acceptance and reconciliation on his lips". 19
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