(DES)ENCONTROS COM ADÃO Alusões Bíblicas em Billy Budd ...

Assim, Schiffirtan introduz a necessidade de estabelecer uma trajectória nas obras de Melville
de modo a verificar a presença da ironia em Billy Budd. Sailor. Esta posição será determinante
para as interpretações posteriores, nas quais começamos a descobrir algumas reservas quanto
ao próprio termo "aceitar":
Many have found in Billy Budd. thirty years later, a ne%\ mood of "acceptance." based
on a new, dogmatic standpoint, of which Captain Vere is the spokesman. Like the
skeptical concept of "visible truth." Vere's authoritarian dogmatism would seem to be a
wav to escape the "Being of the matter." which is also "lhe knot with which we choke
ourselves." Bui actually neither Billy Budd nor the poetry of Melville's later years can
be explained in terms so remote from his characteristic point of view. Billy Budd
"accepts" in the sense in which everything Mehille wrote might be called a de facto
"testament of acceptance" and at the same time a prophecy of failure, It accepts the
problematic, the inconclusive, the contradictory. 39
Este passo é retirado do estudo de Charles Feidelson Jr. sobre simbolismo, Symbolism and
American Literature, que, ao analisar a obra de Melville, não deixa de abordar a polémica de
Mlv Budd. Sailor. Charles Feidelson Jr. comenta o sentido de aceitação até ai predominante,
em paralelo com a consciencialização de um fracasso ("prophecy of failure"); ou seja, Billy
Budd. Sailor é conduzido pelo método problemático do dogmatismo e cepticismo de Melville e
marca o fim indeciso de uma luta que não pode ser totalmente perdida nem totalmente vencida.
40
As desconfianças perante o argumento da aceitação conduzem os críticos a explorar
outros pontos de vista, de forma mais ou menos radical, por exemplo, o tratamento da
presença de Deus e o seu significado para Melville no estudo de Lawrance Thompson
Melville's Quarrel with God (1952). Thompson está convicto de que Melville mantém um
sentimento de fiiria e rancor para com os crentes cristãos e para com o próprio Deus,
considerando que a obsessão de Melville atinge uma intensidade schopenhaueriana de ódio até
ao fim da vida:
Charles Feidelson Jr., Symbolism and American Literature (Chicago: The University of Chicago Press, 1969), p. 212.
'ibid., p. 212.
21