A SOCIEDADE XAVANTE E A EDUCAÇÃO: UM OLHAR ... - UCDB

O afilhado do carregador de noni ajuda a colocar o noni nas costas e recomeçam o
ritmo como de manhã. Eles saem do wedetede e vão beirando as casas até chegarem perto do
lugar onde inicia a corrida. Ali param um pouco. Quando terminam, antes do sol se pôr, os
padrinhos devem dançar wanaridobe. Nessa dança, o carregador de noni não fica de fora, ele
também tem de dançar, porque é o padrinho.
Algumas vezes um dos participantes pode substituir o carregador para ele descansar,
isso acontece quando os velhos carregadores decidirem para ele descansar por um dia.
Carregar todos os dias o noni cansa. Segundo os que tiveram a experiência dizem que é
pesado e o corpo todo fica doendo.
O carregador de noni precisa ser forte, não pode demonstrar desânimo ante seus
afilhados. Depois de substituído, deve retomar o seu cargo de confiança que os velhos lhe
deram. O noni depois que se avermelha, fica seco e deve ser feito outro. Os velhos ainda vão
ensinar aos herói’wa como tecer e eles vão buscar as folhas de buriti de manhã logo depois de
correrem. Devem buscar logo para fazer sombra perto dos dois paus wedetede para serem
usados oficialmente na corrida da tarde.
Na terceira vez, quando for buscar as folhas de buriti, os herói’wa devem fazer
sozinhos, os velhos só assistirão eles fazendo o noni. O volume de palhas deve ser maior que
os anteriores. O último a ser feito deverá ser maior de todos. O noni inicia-se com o menor e
vai aos poucos, sucessivamente, aumentando até a última corrida para os dois tébé utilizarem
quando realizarem as cerimônias. Sobre a dança dos tébé será complementado mais adiante.
É difícil para os padrinhos e madrinhas levantar de madrugada, às 2 horas para
dançar até o amanhecer. De manhã depois de dançar assistem à corrida dos seus afilhados.
Sempre que os herói’wa terminarem de correr, à tarde eles dançam novamente.
O canto da dança de wanaridobe é muito longo, os padrinhos podem esquecer partes
do canto, mas os padrinhos daqueles padrinhos do herói’wa auxiliam nos cantos e podem
corrigir se errarem. Ao poucos, os padrinhos dos herói’wa memorizam, aprendem e cantam
sozinhos sem errar e esquecer alguma parte do canto.
Quando se inicia oficialmente a dança com canto de wanaridobe, os velhos ensinam
a dançar, juntamente com as mulheres mais velhas dos mesmos grupos etários, para os novos
padrinhos iniciantes verem e aprenderem como se dança e canta. Para essa dança, os
padrinhos e madrinhas não se pintam, só no encerramento da dança devem se pintar
caprichando.
Os padrinhos se comunicam por meio do som de upawã (instrumento de bambu) e
um deles deve assumir para tocar logo depois de 1 hora da manhã até amanhecer e começar a
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