A SOCIEDADE XAVANTE E A EDUCAÇÃO: UM OLHAR ... - UCDB

afirma:
A história dos não-índios iniciam-se em 1500, como Carneiro da Cunha (1992, p. 20)
Isso não é só desvantagem: em outros países da América Latina, o oculto a
uma ancestralidade pré-colombiana passa em geral por uma vasta
mistificação, que dissolve o passado e, portanto, a identidade indígena em
um magma geral. Ter uma identidade é ter uma memória própria. Por isso, a
recuperação da própria história é um direito fundamental das sociedades. É
também, pela atual Constituição, o fundamento dos direitos territoriais
indígenas e, particularmente, da garantia de suas terras.
Sobre essa identidade e direito indígenas, há porém que se entender. Os direitos
especiais que os índios têm sobre suas terras também derivam de que eles foram, nas palavras
do Alvará Régio de 1680, “seus primários e naturais senhores” ocupantes dessa terra, ou seja,
derivam de uma situação histórica (CARNEIRO DA CUNHA, 1992, p. 22). A autora
reconhece os direitos dos povos indígenas como aqueles que foram os primeiros ocupantes
desta terra chamada Brasil.
1.3.1 Da Reconquista da terra de Marãiwatsédé até a atualidade
Os Xavante de Marãiwatsédé quando ainda estavam residindo na aldeia Água
Branca, hoje chamada Belém, Terra Indígena Pimentel Barbosa, região de Água Boa, MT, em
novembro de 2003, foram atrás daquela histórica e famosa terra de Marãiwatsédé, pois a
FUNAI estava demorando demais para retomar a luta contra posseiros que por lá viviam. Até
que um dia Rufino ‘Ru’awe organizou uma viagem com os jovens guerreiros, para
primeiramente reconhecer a terra Marãiwatsédé conhecida por eles com esse nome.
Já se esperava muito tempo desde a Eco 92, quando a terra Marãiwatsédé tinha sido
oficialmente anunciada numa rádio no Rio de Janeiro pelo próprio presidente, Gabriele
Cagliari, da Agip Petrolífero ou Liquigaz, como terra indígena que naquela época estavam
devolvendo aos Xavante. Essa história, tanto o CIMI como a FUNAI conhecem muito bem.
Esse anúncio irritou os políticos de Mato Grosso, como também, do local em São Felix do
Araguaia. Os políticos não concoradaram com o anúncio feito pela rádio sobre a devolução da
terra aos Xavante. A Agip Petrolífero reconhece aquela terra como terra dos índios, mas os
políticos de Mato Grosso não aceitaram que os índios voltassem às suas terras e assim
qualquer pessoa que quisesse comprava os lotes e assim enchiam de posseiros dentro daquela
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