A SOCIEDADE XAVANTE E A EDUCAÇÃO: UM OLHAR ... - UCDB

terra que realmente aqueles Xavante moraram naquela região. Os que entraram em confronto
com os posseiros eram jovens guerreiros da tradição dos Xavante. Eles tinham ido para aquele
lado para ver e conhecer como estava. Só um dos funcionários da FUNAI sabia da ida deles e
esse traiu os jovens Xavante. Enquanto os jovens guerreiros iam de caminhão próprio, esse
funcionário entrou em contato por telefone com as autoridades do município de Araguaia,
avisando que os jovens indígenas estavam indo para lá. Enquanto os jovens estavam em
confronto na discussão com os posseiros, o caminhão dos indígenas voltava para pegar mais
homens na aldeia. Aquele caminhão fez várias viagens para pegar os homens para poder levá-
los até a ponte onde estava ocorrendo o tumulto. Isso aconteceu em novembro de 2003.
Em 2004, no depoimento já citado do Padre Mário Panziera não há que duvidar,
porque os Xavante foram mandados para longe da fazenda para não mais incomodar. Lá onde
os Xavante ficaram não havia água e quando chovia, somente utilizavam água suja. Naquela
região, os Xavante adoeciam e morria muita gente. Isso para dizer que os índios estão
morrendo de doenças.
Na virada do ano de 2004, as mulheres também iam levando as coisas dos maridos
para poder ficar lá na ponte, fazendo suas barracas e esperar no acampamento até que a justiça
resolvesse a questão da terra. Os Xavante fizeram acampamento por lá e os posseiros também.
Naquela luta e confronto com os posseiros, o prefeito de Alto da Boa Vista, Mário Barbosa,
ficou totalmente inconformado, porque era contra a entrada dos Xavante para a área. A fala do
prefeito dizia que os índios nunca moraram naquela região. Creio que aquela região, todos os
políticos conheciam como terra indígena.
Segundo os Xavante de Marãiwatsédé, falar de morrer por falta de água os índios
classificam como um jogo do dono da fazenda Suiá-Missú para tirar os índios da região.
Aconteceu realmente a retirada dos índios no ano de 1966.
Pelas informações que eu tenho, em Mato Grosso, duas áreas ainda não foram
devolvidas pelos brancos que vivem dentro da área indígena, uma em Marãiwatsédé dos
Xavante e a outra dos Bororo em Jarudori. Os índios estão aguardando a desocupação das
suas terras, porque as terras são demarcadas e homologadas, dos Xavante sim, eles aguardam
a saída dos posseiros para que a terra seja totalmente liberada pelos fazendeiros no município
de Alto da Boa Vista.
A terra de Marãiwatsédé é realmente reconhecida como dos Xavante pela justiça
federal a partir de 1998. A Constituição Federal de 1988, em seu artigo nº 231, pede que
reconheça todas as questões que envolva a pessoa do índio.
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