A SOCIEDADE XAVANTE E A EDUCAÇÃO: UM OLHAR ... - UCDB

De acordo com a autora, isso aconteceu com os Xavante, que se uniram todos na
mesma região. Está presente, sobretudo a história, na própria relação dos homens com a
natureza.
As sociedades indígenas contemporâneas da Amazônia são, como se apregoou,
sociedades igualitárias e de população diminuta. Durante os últimos quarenta anos, muita tinta
correu para explicar essas características. Uns acharam que as sociedades indígenas tinham
embutido em seu ser um antídoto à emergência do Estado.
A pesquisa arqueológica de Theodore Roosevelt citada por Carneiro da Cunha
(1992), em sua obra “Cultura indígena e índios e arte”, veio corroborar com o que o
historiador Antonio Porro, autor da obra “O povo das águas: ensaios de etno-história”, citado
por Carneiro da Cunha (1992, p. 12) afirmou que a “Amazônia, não fica só na sua várzea, mas
em várias áreas de terra firme, foi povoada durante muito tempo por populosas sociedades
sedentárias e, possivelmente, estratificadas, e essas sociedades são autóctones, ou seja, não se
explicam como o resultado da difusão de culturas andinas mais „avançadas‟”. O trabalho de
Porro foi desenvolvido na região Amazônica e conhecida como etno-história. “As sociedades
indígenas de hoje não são, portanto, o produto da natureza, antes suas relações com o meio
ambiente são mediatizadas pela história” (CARNEIRO DA CUNHA, 1992, p. 12).
No caso do povo Xavante, nas regiões do Maranhão como também em Goiás Velho,
conforme as narrações dos velhos Xavante de Marãiwatsédé, nunca houve uma aldeia com
muitas casas nem com numerosa ocupação. Havia aldeias pequenas em números reduzidos.
Só em contato com os missionários, na década de 50, em Mato Grosso, que os Xavante foram
se agrupando, vindos de outros lugares para as duas novas comunidades da aldeia de
Sangradouro e aldeia de São Marcos e que tiveram o aumento do número de pessoas. Isso
também, quando os Xavante começaram a conhecer o Serviço de Proteção ao Índio (SPI). São
Marcos, praticamente, fica a 126 km do município de Barra do Garças e Sangradouro fica a
222 km.
Sobre a América invadida e suas consequências para os povos indígenas, verifico que
isso ocorreu também em Marãiwatsédé, especialmente, quando foi anunciado no Rio de
Janeiro, durante a Eco-92, que a Terra Suiá-Missú estava ocupada por uma empresa
estrangeira italiana, Agip, representada por Gabriele Cagliari, como presidente da empresa no
Rio de Janeiro, mas residia na Itália e Renato Grillo a representava como funcionário dessa
empresa em São Paulo. Foi no Rio de Janeiro que Cagliari se pronunciou que a terra está
sendo devolvida aos Xavante como reconhecimento. Os políticos mato-grossenses, no
entanto, estimulavam a ocupação dessas terras por não-índios com o objetivo de que não fosse
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