COMUNICAÇÕES - Unimep

como outras, a mídia de opinião, começando a agir desde fora, é condicionadora dos
cidadãos e, por isso, causa já impactos sobre a vida intra-empresas.
A esta altura, todavia, queremos propor uma distinção entre mídia de opinião (ou
ideológica) e mídia de dados (ou operacional). Naturalmente, a primeira procura criar
quadros mentais ideologicamente objetivados, enquanto a segunda se constitui de meios
de comunicação de massas que labora com a realidade silenciosa de dados. Ora, a
informatização de Bancos, empresas industriais e comerciais, escolas (sobretudo
Universidades e grandes faculdades), mostrou-se e se vem mostrando como mídia
substituinte de grande parte do trabalho humano. As burocracias de feitura eletrônica
mostram-se claramente necessárias em sociedades altamente complexificadas; no
entanto, elas têm sido impostas de forma unicamente diminuidora de custos para as
empresas (e conseqüente aumento de lucro), aparentemente sem quaisquer atenções
às necessidades maiores da organização social do trabalho. Ouvidas as vozes dos
profetas do ócio inteligente ou do ócio desfrutado, o que hoje temos? De um lado,
massas de desempregados; de outro, empregados que têm de se submeter a jornadas
desdobradas de trabalho, exigindo-lhes que desempenhem várias funções.
O sociólogo Ivo Lesbaupin (2000), lembra-nos de que os pactos entre a
automação, a telemática e a robótica por alguns estudiosos têm sido chamados
de Terceira Revolução Industrial e – isto deve chamar nossa atenção – são pactos
que o rádio, a televisão e os jornais (que estamos considerando algumas das
mídias de opinião) têm defendido e tentado justificar, mais de formas indiretas
mas às vezes diretamente. Do ponto de vista neoliberal, o mercado é que deverá
produzir reajustes na organização laboral; se isto é verdadeiro, será preciso
descobrir algum modo de humanizar esse mecanismo gélido chamado mercado,
que até aqui tem sido muito mais o tapume por detrás do qual escondem-se
perversas formas de políticas sociais (e isto desde o primeiro liberalismo econômico
da modernidade) (LESBAUPIN, 2000, p. 16).
Karl Marx, em seu célebre “Prefácio à Contribuição à Crítica da Economia
Política”, focaliza formas de trabalho naturalmente muito anteriores à automação.
Mesmo assim, auxilia-nos a compreender realidades contemporâneas, ao escrever:
(...) na produção social da vida, os homens contraem
determinadas relações necessárias e independentes da sua
vontade, relações de produção que correspondem a uma
determinada fase de desenvolvimento das suas forças
produtivas materiais. O conjunto dessas relações de produção
forma a estrutura econômica da sociedade, a base real sobre
a qual se levanta a superestrutura jurídica e política e à qual
correspondem determinadas formas de consciência social. O
modo de produção da vida material condiciona o processo
da vida social, política e espiritual em geral. Não é a
consciência do homem que determina o seu ser, mas, pelo
contrário, o seu ser social é que determina a sua consciência
(K. MARX, apud FISCHER, 1970, p. 154).
COMUNICAÇÕES • Revista do Programa de Pós-Graduação em Educação da UNIMEP • Ano 13 • Nº 2 • p. 89-105 • nov. de 2006 103
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