105 ARTE POPULAR, ARTE ERUDITA E MULTICULTURALIDADE ...

Nuno Saldanha
Orozco considera o mural uma forma de arte, que tem a vantagem de não
poder ser alvo do lucro e do usufruto pessoal, ou de estar escondida para privi
légio de poucos. «É uma arte para o povo, é uma arte para todos.» Este interesse
colectivista da arte, já presente no México, quando da polémica entre
os Colectivistas e os Contemporâneos, é comum a Siqueiros e Rivera, bem
como ao Realismo Socialista em geral, ou à defesa que o futurista italiano
Mario Sironi faz no seu Manifesto da Pintura Mural: «La pittura murale è pittura
sociale per eccellenza. Essa opera sull'immaginazione popolare più direttamente
di qualunque altra forma di pittura, e più direttamente ispira le arti
minori» 3 .
Siqueiros, outro dos intervenientes da Declaração de 1922, defende que o
prin cípio estético essencial do Muralismo era o de socializar a expressão
artística, e acabar com o individualismo burguês. Repudiando a pintura de
ca valete, e todo o tipo de arte favorecida por círculos ultra-intelectuais, por
ser aristocrática, louva a arte monumental por ser propriedade pública: «A
arte deve ser feita para o povo, não podendo ser mais a expressão de satisfação
individual que hoje é, mas deve apontar para se tornar numa arte lutadora
e educativa para todos.»
Este movimento insere-se numa tendência vasta, como o alvorecer da cultura
americana, e as influências que exerceria tanto na Europa como nos Estados
Unidos (veja-se, por exemplo, o caso de Thomas Hart Benton [1889-1975],
um dos principais expoentes do muralismo norte-americano, e líder do mo -
vimento dos Regionalistas), marcada pela defesa do nacionalismo, na recusa
do Modernismo e na afirmação pública de uma arte social.
Para além destes aspectos da arte contemporânea, que contribuíram para
uma identificação generalizada em termos da cultura visual, através de uma
apropriação de referentes visuais, tornados comuns, também podemos identificar
outros sintomas desta miscigenação, entre os foros tradicionais do
erudito e do popular – o próprio processo de produção.
De facto, grande parte da criação artística contemporânea, tradicionalmente
integrável na produção «erudita», recorre a processos, modelados por uma
ausência de métodos formais, apoiados numa reflexão teórica, convertendo-
-se assim numa praxis empírica que parece tomada de empréstimo da produção
popular.
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