Como Brasil e Itália enfrentam a situação ... - Comunità italiana

filosofia
Falta
paixão
Filósofo italiano ligado à Igreja Católica faz palestra
no Brasil e prega a condenação dos padres pedófilos
Tat i a n a Bu f f
Correspondente • São Paulo
A
crise econômica mundial,
no final das contas,
pode se mostrar
uma boa notícia para
todo o mundo. É nisso que
acredita o filósofo italiano
Massimo Borghesi. Professor
da Universidade de Perugia e
das Pontifícias Universidades
São Boaventura e Urbaniana –
ambas em Roma – ele esteve
pela primeira vez no Brasil, no
mês passado, para uma série
de conferências promovidas pela
Pontifícia Universidade Católica
de São Paulo.
A convite do Núcleo de Fé
e Cultura da instituição, as palestras
abordaram temas como
secularização, cultura moderna
e política, a “crise da fé” e a
pedofilia dentro da igreja. Também
no Rio de Janeiro e em Petrópolis,
Borghesi falou a pesquisadores
e estudantes da área.
Contundente, o filósofo declarou em
entrevista à Comunità que a realidade
globalizada transmutou vocações
e valores em meras “funções burocráticas”,
o que se tornou um péssimo
exemplo para os jovens:
— O problema hoje é que não há
mais modelos, nem professores nem
mestres. Essa é a verdadeira globalização
— acredita o filósofo.
Para o filósofo, a partir de
1989, com o fim do muro de Berlim,
passou-se “a uma espécie
de euforia”, que levou a uma
globalização sem regras, permeada
apenas por projetos
de enriquecimento indiscriminado.
Faltou, segundo
ele, “um critério mínimo
Fotos: Claudio Cammarota
de orientação e seleção dos rumos
da economia”. A humanidade,
é claro, paga por isso “com
graves riscos”.
— A crise assinala indubitavelmente
uma passagem que pode
ser vista como um retorno ao
primado da política. Nesses anos
houve o primado da economia,
do mercado, absolutizado como
um modelo quase perfeito, como
se da globalização derivasse
bem-estar para todos. Temos
que nos render que não é assim.
O mercado deve ser regulado. Da
mesma forma, a economia deve
ser real, não puramente financeira.
Este retorno ao primado da
política, por si só, é uma boa notícia
— acredita.
Isso, porém, não significa
que Borghesi pregue como solução
a existência de um Estado
interventor “porque o Estado
não deve engolir tudo”. Sua função
é clara, na opinião do professor:
estabelecer regras para a
economia de modo que os interesses
correspondam a uma utilidade
geral.
— Não devemos ter mais
uma economia simplesmente dirigida
para a vantagem de poucos
indivíduos que perseguem o
próprio interesse egoístico, desinteressando-se
totalmente do
bem-estar geral. Isto não é mais
tolerável. Infelizmente percebemos
isso, como usualmente, com
atraso. Tanto é que, nos Estados
Unidos, com essa manobra de bilhões
de dólares, os contribuintes,
que nada têm a ver com a
especulação, devem pagar a dívida
por culpa de alguns indivíduos
— observa.
E se o futuro sempre foi atribuído
a uma ação protagonizada
por jovens, estamos mal. Na
opinião de Borghesi, “falta paixão”
a eles, atualmente. Para o
filósofo, essa falta de ânimo está
relacionada com a tal globalização
“que transmutou vocações e
valores em meras funções burocráticas,
insuficientes para preencher
as expectativas emocionais
e espirituais de crianças e
adolescentes por bons exemplos
em quem se espelhar”.
Culpa da igreja
Autor de mais de uma dezena de
livros como A figura de Cristo em
Hegel, Secularização e Niilismo e
Pós-modernidade e Cristianismo,
todos inéditos no Brasil, Borghesi
culpa a igreja por essa falta
de motivação dos jovens. Afinal,
a instituição também não está
dando bons exemplos. Vide os
casos de pedofilia para os quais
prega o encaminhamento à Justiça
comum para que os envolvidos
sejam presos.
Padres, sacerdotes e quaisquer
membros da igreja responsáveis
por casos de pedofilia cometidos
dentro da igreja católica
devem ser expulsos, denunciados,
presos e julgados pela Justiça, na
opinião do filósofo, muito ligado
à igreja católica. Lembrando
as advertências feitas pelo Papa
Bento XVI acerca dos crimes, enfatizou
que pedofilia é intolerável
e um pecado gravíssimo.
— Recordo o que diz o próprio
Evangelho: ‘quem terá escandalizado
um só destes pequenos
é melhor para ele que pendure
uma mão ao pescoço e se jogue
ao mar’. Jesus convida ao suicídio
estes criminosos; não é só um
pecado gravíssimo e imperdoável,
mas é também um crime contra o
Estado, a sociedade civil e, como
tal, deve ser punido — afirma.
Para Borghesi, não pode haver
mais “omertà” - omissão ou
silêncio coletivo - para com os
pedófilos, em qualquer parte do
mundo. Afinal, eles são a antítese
das referências morais esperadas
da igreja.
— É inadmissível calar-se em
relação aos culpados por esses
crimes. Os bispos não podem esconder
sacerdotes ou religiosos;
eles devem ser denunciados à
autoridade civil e imediatamente
abandonar o hábito sacerdotal.
Estão fora da igreja, assim como
estão fora da sociedade.
Sem bons exemplos
Segundo o pensador, cabe à igreja
restituir aos jovens a fé na
política e nos valores humanos,
“esvaziados por incontáveis histórias
de personalidades corruptas
em todas as áreas”. Paralelamente,
a política “deveria dar o
testemunho de paixão autêntica
por parte de quem governa e representa
a liderança dos países”.
Afinal, se os jovens só vêem corruptos,
“sem a mínima paixão
pela realidade popular e pelos
problemas da gente”, não haverá
ídolos em quem se espelhar.
— O problema hoje é que
não há professores nem mestres.
Essa é a verdadeira globalização.
Assim como se exportam coisas
boas, se exportam ruins. O vazio
juvenil atinge a Europa, os Estados
Unidos, a América Latina e
o sul da Ásia em grande medida,
Coréia e Japão. Na China estão
enfrentando agora os problemas
de um desenvolvimento econômico
acelerado. O verdadeiro nó
é a falta de experiências a serem
propostas como referência.
Na sua avaliação, a desvalorização
da religiosidade, da reverência
por algo superior ao homem,
suas atividades e bens produzidos,
entendida como “secularização”,
significou uma “progressiva
burocratização” que destruiu as
chamadas vocações individuais.
— As principais figuras sociais,
que até 30 anos atrás eram
também morais, como vocações,
se tornaram funções. O médico, o
político, o professor e, às vezes,
até o padre tornaram-se funções
burocráticas. Não são mais vocações
pessoais, correspondem
simplesmente ao exercício de
uma função motivada por um interesse
freqüente de caráter econômico
— exemplifica.
Este fenômeno tem conseqüências
em nível moral, uma vez
que os jovens se identificam com
valores através dos modelos sociais,
alerta o filósofo. Isso porque,
como observa Borghesi, os
valores são abstratos e estão
sempre incorporados às figuras
sociais. Se essas figuras se tornam
anônimas, “se não têm mais
relevância ética, se não indicam
um bem, uma capacidade de dedicação”,
isso se reverte nos jovens
“em um sentido cético da
vida”. Para o filósofo, uma das
piores conseqüências disso é o
recolhimento individual, egoísta,
“no qual o único objetivo é fazer
a própria carreira, sem escrúpulos,
para atingir o mais rápido
possível a satisfação dos próprios
desejos”.
Ele cita como exemplo desse
quadro “o ceticismo político
constatado nas últimas eleições
na Itália”, com grande número
de abstenções. Ele está certo
que esse quadro traduz “um
longo processo de desencanto
geral”. Na sua avaliação, após
o comunismo, especialmente
na península, os partidos políticos,
que eram populares, recebiam
o consenso e constituíam
o ponto de base do Estado e
do governo.
— Depois disso, quem governou
não se preocupou com o
consenso, mas sim em estabelecer
um sistema de poder que o
garantia no exercício das próprias
funções — afirma. — Portanto,
recuperar a paixão política
é um problema. A transbordante
secularização destes anos esvaziou
aquela carga de ideal, a paixão
de solidariedade e o desejo
de bem comum que maturavam
em uma consciência religiosa. Isto
tem conseqüências no terreno
político: uma sociedade feita de
indivíduos e não de comunidades
é composta por sujeitos isolados,
que não têm mais nenhum interesse
comum.
42 C o m u n i t à I t a l i a n a / No v e m b r o 2008
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