Metodologia de Trabalho com Famílias e Comunidades nos ...

Para Touraine:
“(...) o sujeito não é uma ´alma’ presente no corpo ou
o espírito dos indivíduos. Ele é a procura, pelo próprio
indivíduo, das condições que lhe permitam ser o ator
de sua própria história. E o que motiva essa procura
é o sofrimento da divisão da perda de identidade e de
individuação”.
Contribuem sobremaneira para esse sofrimento: (1) a exclusão
social, tanto em seu aspecto de inacessibilidade aos bens materiais
quanto nos aspectos de desenraizamento de uma cultura; de nãopertencimento
a um conjunto de valores e práticas compartilhados
em um grupo social; de desfiliação das instituições e das visões de
mundo; e (2) a inclusão autoritária, onde o sujeito não encontra
possibilidades de expressão e de comunicação fora da regra, quer
seja esta comunitária ou social e, assim, mesmo “incluído” e “pertencente”,
mesmo gozando de uma “identidade” social, não pode
imprimir a esta o seu cunho singular, nem fazer ouvir o seu desejo
através das formas instituídas.
É necessário ressaltar a importância dos vínculos sociais para
que o sujeito possa, ao mesmo tempo, desenvolver um sentimento
de pertencimento e de identidade e, através “da comunicação de
sujeito a sujeito”, possa encontrar a sua possibilidade de expressão
e individuação.
Mas Touraine faz diferença entre o sujeito (como desejo, negação
da ordem, possibilidade de instituir a diferença, força de libertação)
e o ator social. “Este (o ator social) supõe a definição de papéis,
de estatutos, de formas de organização e autoridade, portanto, de
normas” (Touraine, 1999, p.100). “Sujeito” e “ator” seriam, então,
duas dimensões presentes tanto nos indivíduos quanto nos grupos
sociais, sendo uma dimensão articulada à outra e dependente da
outra para existir.
Existe aqui uma dialética permanente. A relação (o vínculo) entre
atores reitera a instrumentalidade da sociedade, as identificações
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