MIRIAM TEREZINHA LOPES LÚCIO O BOI DE MAMÃO ... - Unisul

30Explicamos que cada personagem humano (toureiro) ou animal (Boi) só atuarácomo signo lingüístico se for significado, isto é, o tripa 14 carrega em si vozes do Boi queanunciarão sua morte e ressurreição.Fig. 05: Seu José Marcondes, Montando um Boi para doação.Fonte: Arquivos do Grupo Folclórico Beco do Beijo2.3 Folclore: uma arte que transcende e identificaEmbora o folclore seja classificado como arte popular, por deixar marcas detradições e produções realizadas tanto por pessoas letradas ou não letradas, apresenta-se,fortemente, marcado pelas características inerentes as demais manifestações artísticas, taiscomo transcendência, autenticidade e universalização. 15 A representação do Boi de mamãopode ser classificada, também, como uma arte do povo, uma vez que mantém suas matizes deoriginalidade, improvisação e por ser uma manifestação que não se destina ao consumo, istoé, não se sujeita à industrialização ou produção de massa o que não se pode constatar no Boi14 Chama-se tripa a pessoa que sustenta a armação do bicho ou aquele que brinca debaixo da figura.SHUSTERMAN, 1998, p. 99-142. “[...] as obras de arte populares apresentam, na realidade, valores estéticosque os críticos reservam às artes maiores.”15 Tais características justificam-se porque no folclore podemos observar funções como a liberação do “eu”,transformação do “ordinário” em extraordinário, espetáculo e catarse dentre outras.