MIRIAM TEREZINHA LOPES LÚCIO O BOI DE MAMÃO ... - Unisul

67Mamão, recriando ou reinventando a lenda do Bumba meu Boi em estilo açoriano, usandouma linguagem própria e com isso anunciando outras vozes sociais.Consideramos que, apesar disso (as inovações) a estética anunciada não causa deforma alguma o suposto apagamento do mito original (problema inicial), porque o ritual damorte e ressurreição do Boi permanece e permanecerá intocável, como disse seu JoséMarcondes, enquanto o mito do Boi de mamão fizer parte da arte do povo na sua essênciaoriginal, apesar de ser marcado pela cultura contemporânea o que contribui para valorizá-lo eenriquecê-lo, como pudemos perceber no decorrer desta pesquisa. Finalizamos o estudotecendo idéias a respeito de folclore e como o mesmo pode contribuir para o processo deensino e aprendizagem. Em nossas reflexões, apontamos o trabalho desenvolvido pelo GrupoFolclórico Beco do Beijo, que nos mostrou que seu lema é “brincar de Boi de mamão” commuita inovação e criatividade sem esquecer o mito original. Propomos uma reflexão sobre ocultivo do folclore, especialmente, sobre a dialética e catarse do Boi de mamão e talpensamento ratifica-se na citação 39 enunciada por José Marcondes, no inicio dessa pesquisa,como na citação introdutória desta conclusão, de Heráclito 40 , vista nas considerações sobrepersonagens e platéia, porque depois que esses participam e vivenciam a representação doGrupo Folclórico Beco do Beijo já não são os mesmos.Vimos que os personagens humanos vivem em constante rotação e transformaçãobem como os bichos, embora esses últimos permaneçam intactos na sua essência,ou seja, nãose apagam da memória coletiva. Vislumbramos na representação da vida, morte e ressurreiçãodo mito do Boi de mamão, de um modo geral, um espetáculo anunciador da força vital e umrecomeçar contínuo da existência humana. A figura mitológica do Boi, ainda que modificada38 Pensamentos célebres, frases famosas, provérbios. Disponível em: .39 Ser “uma história nova sem nenhuma novidade” significa que a cada representação de uma lenda, cria-se outraversão – história. E “uma perpétua novidade sem nenhuma coisa de novo”, porque apesar dos acréscimos, istoé, da introdução de novos elementos, a essência mítica, o mito, continua original e imutável.