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O Espiritismo e os problemas Humanos - Deolindo ... - ViaSantos

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O <strong>Espiritismo</strong> e <strong>os</strong> Problemas Human<strong>os</strong><strong>Deolindo</strong> AmorimPENSE - Pensamento Social Espíritawww.viasant<strong>os</strong>.com/penseCom essa idéia em mente, <strong>Deolindo</strong> começou a trabalhar sobre o textode 1948. Outr<strong>os</strong> compromiss<strong>os</strong> doutrinári<strong>os</strong>, contudo, soliciM!vam suaatenção, além de suas atividades profissionais. Ele escrevia parajornais leig<strong>os</strong>, como jornalista profissional, e colaborava gener<strong>os</strong>amenteem grande número de publicações espíritas no Brasil e noExterior. Durante quase trinta an<strong>os</strong> foi de um devotamento sem par a<strong>os</strong>eu querido Instituto de Cultura Espírita e nunca deixou sem resp<strong>os</strong>taas cartas que recebia de toda parte.A revisão ia ficando, assim, na dependência de suas escassasdisponibilidades de tempo. Somente em 1983, já ap<strong>os</strong>entado, conseguiudedicar-se mais ao livro. Lamentavelmente, a essà altura, a saúdejá não era mais o que fora até ali. Acresce que a tarefa, como sempreacontece em tais cas<strong>os</strong>, foi além de suas expectativas, ultrapassandode muito o modesto projeto inicial de simples revisão e atualização.Disse-me ele mais de uma vez, pessoalmente e ao telefone, que o livr<strong>os</strong>eria praticamente outro, tão radical estava sendo o processo deampliação dps temas em debate e de refusão do texto. Não se tratavade uma atualização relativa a uns pouc<strong>os</strong> an<strong>os</strong>, mas a trinta e cinco,espaço cronológico superior ao de uma geração. Como a civilizaçãocarrega consigo um fator específico de aceleração, vai ficando cadavez mais complexa nas suas estruturas e mais veloz no seu ritmoevolutivo. Com isto, agravam-se, como que numa reação em cadeia, <strong>os</strong><strong>problemas</strong> human<strong>os</strong>, surgem aspect<strong>os</strong> inesperad<strong>os</strong> de comportamentoindividual e coletivo, muda, enfim, a face da sociedade.Que reflexões tem o <strong>Espiritismo</strong> a oferecer ante o problema doaborto, por exemplo, que mal aflorava em 1948? Ou do hom<strong>os</strong>sexualismo?E sobre as drogas, o que teria a dizer? E sobre o divórcio ou aeducação?Tornara-se necessário confrontar a nova realidade social, política,econômica e religi<strong>os</strong>a com as sólidas e sempre confiáveis estruturasda Doutrina Espírita. Em outras palavras: a temática do livro continuavaa mesma e, por conseguinte, o seu expressivo título, O ESPIRITIS­MO E OS PROBLEMAS HUMANOS, mas o arranjo e a apresentaçãoda matéria teriam de sofrer profundas alterações.Essa a tarefa que <strong>Deolindo</strong> se dispõe a realizar. Dela desincumbiu-secom a sua indiscutível competência, na sua maneira didática dereduzir complexidades ideológicas a um texto limpo e de fácil entendimentoe, portanto, de grande poder de comunicação. Só quem pensaclaro como ele, sabe escrever com clareza e até mesmo com engan<strong>os</strong>asimplicidade, sem se perder, nem na profundidade d<strong>os</strong> conceit<strong>os</strong>, nemna elevação d<strong>os</strong> propósit<strong>os</strong>.-126-

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