O Espiritismo e os problemas Humanos - Deolindo ... - ViaSantos

O Espiritismo e os Problemas HumanosDeolindo AmorimPENSE - Pensamento Social Espíritawww.viasantos.com/penseminuciosamente esquematizados, mas desumanos, porque se planeja aeconomia sem pensar no homem. Por isso mesmo, a humanidade estásofrendo, em grande parte, as duras conseqüências da tecnocraciamundial. Ao invés de servir ao homem, a predominância tecnológicaestá anulando o homem pelo poder de absorção, quando poderia serum bem geral e uma comprovação de adiantamento da espécie humana.Já em 1968, agudo observador de uma crise ocorrida na França,crise iniciada por uma reivindicação universitária, identificou o fenômenoda agressão tecnológica com muita lucidez. Não temos elementospara fazer apreciação dos acontecimentos, mas sublinhamos bem oque escreveu Ellen Appel. Disse ele, em palavras candentes, porémmuito apropriadas, que o movimento francês não reclamava somentereforma universitária, mas "a transformação de uma sociedade cujafinalidade é a de produzir para consumir''. ("Correio da Manhã'' de 30de maio de 68) Disse mais: Lutam contra uma civilização tecnocráticaonde até mesmo a cultura é imposta em função de sua rentabilidade.Luta pela revalorização do indivíduo, atacando a educação de "catálogo",que visa a formar homens "eficazes". Lutam por uma sociedadelivre e justa, tendo como base o diálogo, e como fim o homem,consciente, capaz de escolha. (5) Palavras que ainda se enquadrammuito na situação aluai. Seja qual for a condição social, a criaturahumana tem aspirações que não podem ser reprimidas por nenhumpoder estranho: - o saber pelo saber, a criatividade do espírito, oculto das expressões estéticas, a liberdade nas preferências intelectuais.Sem o direito de escolha nas tendências vocacionais, a civilizaçãoterá uma geração de jovens frustrados e recalcados. Os planos dainteligência criadora na conquista do conhecimento não podem sertraçados pelo Estado. E,se assim for, se continuar a interferência doPoder na formação da cultura, impondo uma "profissionalização"absorvente para que haja somente homens ''eficazes'', como acentuouo crítico da situação francesa de 68, a chamada c'ivilização tecnológicachegará a ponto extremo de transformar o homem apenas em robô,cuja função na vida é produzir, e produzir maquinalmente. Então, acultura já não teria o sentido de riqueza do espírito, uma vez que tudojá estaria "programado",segundo a bitola do sistema dominante. Tudoisto, afinal, significa a primazia da preocupação econômica sem umpadrão de ética. Tais fenômenos, analisados à luz dos princípiosespíritas, revelam uma tendência ostensivamente prejudicial(5)- O "Correio da Manhã" era um dos maiores jornais do Rio, mas saiu de circulação faz algumtempo. Lembramos, a propósito, que o "Correio" teve uma coluna espirita, a princípio sob aresponsabilidade de Fred Figner.--41-