O Espiritismo e os problemas Humanos - Deolindo ... - ViaSantos

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O Espiritismo e os Problemas HumanosDeolindo AmorimPENSE - Pensamento Social Espíritawww.viasantos.com/penseQuando Jesus recomenda vestir os nus e dar pão a quem temfome, implicitamente está ensinando ação social, que é urna formaprática de aplicar o Evangelho. O movimento espírita, neste particular,já está em campo há muito tempo. Mas a solução proposta pelaDoutrina Espírita não é unilateral, é diferente de outras soluções.Antes de tudo, precisamos ter em vista, sempre e sempre, a premissabásica do Espiritismo: a ação social é um meio, e um meio necessário,mas não o fim último de nossa realização. Não se melhora o homem.profundamente, apenas pela comida e pela roupa. Temos de ir maislonge. Se é verdade que nos cumpre matar a fome física como deverinadiável, também é verdade que não podemos deixar em segundoplano as necessidades de ordem espiritual, pois no ser humano coexistema fome do corpo e a fome do espírito. Dentro desta concepção,naturalmente a ação social do Espiritismo não poderia reduzir-se aosuprimento exclusivo das carências materiais. Seria uma assistênciaincompleta, conquanto benéfica e de caráter premente. Quem estáfaminto e abandonado cria "alma nova", como se diz, quando recebeum prato de comida, mas o resultado do benefício, que é, aliás, umdever elementar, pode ser apenas momentâneo ou passageiro, se nãohouver uma palavra de orientação e reerguimento espiritual. Se oindivíduo volta ao que era, depois de alimentado, retornando à trilhado vício e do crime, sem o menor indício de transformação, evidentementeo trabalho de assistência ficou na superfície, porque não penetrouna alma. Justamente por isso, a visão espírita do problema édiferente": a assistência deve corresponder também às necessidades doespírito, pois é preciso despertar o homem, mostrar-lhe a vida poroutro prisma, levá-lo a formar uma consciência de responsabilidadeperante o seu próximo e perante as leis divinas.Já se sabe que. diante de um quadro pungente ou desesperador demiséria, onde há revolta e lágrimas por causa da fome, não é com umdiscurso nem um sermão que se abranda uma criatura que já não podefazer uso da razão, já perdeu a fé em si mesma, nos homens, em tudo,afinal. A solução, no caso, terá de ser prática, imediata. Dê-se-lhe oalimento, antes de quaisquer observações teóricas. Quem chega a esseponto, naturalmente sente a Mensagem do Cristo cada vez mais diante.Não basta, porém, alimentar e deixar como está. E como falar damensagem do Cristo, como dizer que ela não está distante sem ajudar,sem conversar, sem instruir? É o outro aspecto da assistência preconizadapelo ensino espírita. O programa espírita no campo social nãoestá, portanto, fora da realidade humana, tanto assim que a Doutrinadesaprova o procedimento dos que "fogem" do mundo ou ficam àparte, pois não se pode recomendar a observância de princípios-30----
O Espiritismo e os Problemas HumanosDeolindo AmorimPENSE - Pensamento Social Espíritawww.viasantos.com/pensesuperiores sem conhecer o mundo, sem sentir os problemas de perto,tal como Paulo, pois é pelo trabalho junto às necessidades do corpo edo espírito que se desenvolve a ação social do Espiritismo. E se oEspiritismo significa, para nós, a restauração do Cristianismo em suaexpressão mais viva, sem roupagens de culto externo e sem instituiçõeshierarquizadas, portanto, o trabalho espírita de assistência é umaafirmação do Cristianismo, porque leva mensagem de amor sem nenhumadiscriminação religiosa e sem o mínimo intuito de proselitismo.Nesta linha de procedimento, conseqüentemente, não se pode perderde vista a necessidade da reforma do homem, por mais relevante ouimperiosa que seja a assistência material. Dar o alimento, a roupa, oremédio e o abrigo, segundo a natureza dos casos, é um recursoimediato, a bem dizer imposto pelo dever de solidariedade humana,quando se tem a consciência desse nobilitante dever. E tanto umcristão, israelita ou budista, quanto um cético ou sem religião podedistribuir socorro de emergência ou atender pessoas necessitadas, setiver inclinação para o bem. Muitas vezes se observa, na vida prática, oimpulso generoso de um descrente ou apontado como ateu, comverdadeiro espírito de sacrifício pelo seu semelhante, ao passo quemuitos crentes, entre os que vivem de Evangelho na mão e não faltamàs cerimônias do templo, ficam indiferentes aos apelos da dor e aosquadros deprimentes da pobreza desamparadas, porque preferem acomodidade e as grandezas de seu mundo de egoísmo.A visão espírita de assistência abrange o homem na totalidade,justamente porque, além do plano biológico, onde se localizam asnecessidades básicas do mecanismo orgânico, existem direitos e aspiraçõesque dizem respeito à destinação superior do homem. Cumpre,pois, ajudar o homem a melhorar-se nos três planos - material,intelectual e espiritual - não importa o grupo étnico a que pertença ouo meio social de onde provenha. É o ser humano, antes de tudo, em suaconceituação global. Não podemos, entretanto, pensar em melhorá-losem que lhe ofereçamos instrumentos que o ajudem a reerguer-se,compenentrando-se conscientemente de seu papel no mundo. Por issomesmo, repetimos que a comida e a roupa têm muito vaJor em seumomento mas é indispensável libertá-lo da ignorância e reintegrá-lo nadignidade da vida pelo conhecimento e pela reeducação. Se o pão docot'po, em muitos casos, pode até ser esquecido (não faz mal dizer denovo), o pão do espírito nunca se desfaz, nem com a idade nem com asmudanças que ocorrem no "trem de vida", justamente porque é luzespiritual. Não podemos certamente alimentar ilusões com programasllliC vejam somente a solução material. Seria como que um retorno àépoca do "pão e circo".-31-
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