O Espiritismo e os problemas Humanos - Deolindo ... - ViaSantos

O Espiritismo e os Problemas HumanosDeolindo AmorimPENSE - Pensamento Social Espíritawww.viasantos.com/pensepertencemos à espécie humana, mas não somos iguais nas aptidões, nocaráter, na educação, na cultura, nas decisões do livre arbítrio. Teoricamente,"todos são iguais perante a lei". Seria, de fato, o ideal deuma sociedade bem equilibrada. Como seres humanos, todos têm omesmo direito a uma vida normal, uma vez que todos têm aspirações,compromissos e deveres compatíveis com as necessidades biológicas eespirituais. Necessidades inerentes à natureza humana e, por issomesmo, não se condicionam, pelas categorias sociais. No entanto, hámuitos casos em que animais de "estimação", como cavalos, cachorrose gatos são mais bem tratados do que as próprias crianças queficam em volta desses animais. Que os animais sejam bem cuidados edefendidos, mas que não se despreze o ser humano. A proteção doreino animal é uma prova de adiantamento de uma civilização.É válido indiscutivelmente o conceito de igualdade na acepção derespeito aos direitos comuns, os direitos intrínsecos da pessoa humanaem qualquer nível social: preservação da integridade física, oportunidadespara estudar e melhorar-se, liberdade na escolha de seus objetivos,profissionais, intelectuais e religiosos. lgualda,de, portanto, nosdireitos essenciais. Nosso conceito de igualdade, porém, não vai aoirrealismo de imaginar uma sociedade em que todos tenham o mesmo"'trem de vida", as mesmas regalias, as mesmas qualificações sociais.Na luta pela vida, sob a pressão das competições, sempre se defrontamcapacidades diferentes, com interesses conflitantes. O emprego dolivre arbítrio, por sua vez, está sujeito às variações circunstanciais nosempreendimentos e nos modos de proceder ou de julgar as coisas. Aolado, por exem!.Jlo, dos que querem vencer e, por isso, estudam,trabalham, enfrentam todos os reveses, há muitos que não querem sairda comodidade, não se esforçam para mudar de posição, porquepreferem ficar onde estão, cultivando a displicência como regra devida. Ora, o indivíduo operoso e realizador, porque leva a vida a sério,não se confunde com o preguiçoso, que se anula por si mesmo nogrupo social. Figuremos de passagem o caso de dois irmãos, cujo paitenha dado oportunidades ou chances, como se diz correntemente,tanto a este quanto àquele. O primeiro trabalhou, não esbanjou otempo, preparou-se para ocupar lugares mais altos, enquanto o segundodeixou tudo correr à vontade, fazendo suas farras, abusando dasenergias da mocidade. Mais tarde, na "idade madura", quando asilusões já estão desfeitas, um irmão está em boa situação, com estabilidade,mas o outro, completamente despreparado, desgastado pelasextravagâncias, está de mãos vazias, nulificado na planície social. Dequem a culpa? ... Iguais na origem , no lar de onde saíram, masvisivelmente desiguais na organização/temperamental, na vontade, nasinclinações.-66-