Correio nº 186 - APPOA

temática.a posição do militante, que se anuncia como porta-voz do Outro; renuncia,desta forma, à palavra própria, levando ao luto desta, o que desencadeia afúria, o patrulhamento. Mas, a forma mais radical de negar a dívida simbólicaé colocar-se como autor de sua própria palavra. Esta quitação postiça sópode levar a uma necessidade de instituir inimigos de quem possa suspeitarde uma inadimplência que é sua.O esquecimento dessa dívida se paga com o sentimento persecutóriode ser um impostor.Por outro lado, reconhecer a dívida simbólica é a possibilidade derenegociá-la sem medo, aceitando endividar-se mais ainda com osignificante.A Instituição deve ser um lugar de trabalho que não vise produzir, emprimeira instância, o nome próprio de um analista, mas permitir – dar ascondições para – que um analista, em um dado momento que é singular,aconteça, isto é, fazer passar a psicanálise, ser o passador de Freud. Anomeação se dá depois e não para sempre.Por fim, é preciso dizer, embora seja bastante óbvio, que uma InstituiçãoPsicanalítica não existe por si mesma, que ela tem um trabalho a cumprirque é, como nos diz Lacan, na ata de fundação da Escola Freudiana deParis, “denunciar os desvios e compromissos que freiam o progresso dapsicanálise, restaurando a lâmina cortante de sua verdade no nosso mundo.E nesse trabalho, todo psicanalista que está à altura da experiência nãopode senão sentir-se convocado”. Por quê? Porque é preciso pensar que acausa da transferência de um paciente com seu analista, não é o analista,mas esta no analista em função da transferência com a psicanálise mesma.O analista é o representante da transferência com a psicanálise. Lacan écategórico: afirma que a transferência existe antes da entrada em análise e éo resultado do trabalho de Freud e dos outros analistas que, de algum22.correio APPOA l dezembro 2009