No fio da navalha: literatura e violência no Brasil de hoje

32 Tânia Pellegrinina verdade, frutos do profundo mal-estar das sociedades contemporâneasem geral, agudizado no Brasil por suas condições sócio-culturaisespecíficas. Nessa linha, é bastante provável que a produção e o consumodos textos aqui analisados, como vimos, tenha brotado justamentedo inominável, da irresistível atração pelo abjeto, representado pela ausênciade limites para o excesso de violência (variável em cada texto),mas também da visão “exemplar” dos fundamentos da experiência humanaquase em estado primitivo, anterior à constituição do indivíduo comoum ser apto a viver com dignidade em uma sociedade civilizada, porquejusta. Algo como a “positividade do negativo”, que se efetua quando nosdeparamos com os limites da representação; a transgressão desses limitesrevela a concretude do horror, podendo servir, assim, à causa de umapossível transformação.A despeito das ambigüidades apontadas em cada texto – oriundasdo tratamento ambivalente da violência ao longo da história da culturanacional, como vimos -, a despeito do potencial de exotismo presenteem cada um deles, propício à estetização e à sua transformação emmercadoria, a despeito de sua espetacularização e da degradação impostapor um “valor de culto” conferido à violência no interior da culturacontemporânea, esses textos são representações de uma realidadetraumática inescapável, tal como ela se configura, com alguns matizes,na maioria dos países do terceiro mundo. É claro que, como evidenciamos,as representações paroxísticas da miséria e da violência aqui examinadaspodem funcionar como reforço dos antigos estereótipos da culturabrasileira – e da cultura ocidental. Mas também podem vir a seruma abertura para um discurso mais amplo e complexo, que comportaum viés político necessário; e é nesse fio de navalha que os textos analisadoscorrem, à revelia de si mesmos.Retomando Adorno 31 – sempre atual –, pode-se pensar que talvez sejaessa a única maneira de olhar de frente essa realidade: aceitando o trauma,representá-lo por meio de choques, rebentando “a tranqüilidade do leitordiante da coisa lida”, rompendo sua atitude meramente contemplativa, “porquea ameaça permanente de catástrofe não permite mais a ninguém a observaçãodesinteressada”. Ainda com ele, também se pode dizer que esse tipo de31Adorno, “Posição do narrador no romance contemporâneo”, em Os Pensadores, pp. 269-73.