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6. Para retomarmos...
Chegamos ao ponto final das discussões, ou melhor, um ponto de retorno, pois
este trabalho não se esgota por aqui, é um dos que fazem parte da prolongada jornada
que queremos percorrer. Pode ser fonte para diversas áreas do conhecimento humano
como a literatura, a história, a antropologia e outros.
Muito além das teorias e métodos, se faz necessário a um pesquisador estar
informado da importância do estudo de manuscritos, assim como autógrafos de
mulheres afro-descendentes para revelar aspectos da sociedade em que a língua era
utilizada como instrumento de comunicação.
Este estudo nos faz conhecer o passado desse período para balizar estudos
presentes, bem como conhecer o processo de transferência da língua em uso, que era
falada, para matéria escrita, cuja documentação se torna base empírica para observar o
que seria a língua em uso.
Conhecer manuscritos afrodescendentes é se colocar frente a um legado, ou seja,
conhecê-los enquanto percalços da história do tempo até os dias presentes.
Alguns foram os objetivos a serem alcançados com este estudo, saber como se
chegou a esses documentos, quem foi o responsável por sua preservação, quando e onde
foram escritos, quem são os autores e de que trata cada um, estes foram aqui traçados e
reforçados com o auxilio dos manuscritos e de memórias familiares das mulheres que
constituíram esse pequeno acervo.
Vale ressaltar a importância da Igreja no processo de aquisição da leitura e
escrita dessas mulheres afro-descendentes, pois ofereceu às mesmas a possibilidade de
se encontrarem num “estado ou condição de quem não apenas sabe ler e escrever, mas
cultiva e exerce as práticas sociais que usam a escrita” Soares (2010).
Admite-se que não apenas Senhorinha Rocha e Enervina Almeida, mulheres
afrodescendentes, no século XIX, dominavam as práticas de leitura e escrita, muitas
outras certamente se apropriaram desses prazeres, e dessa maneira a discussão não se
encerra aqui, pretendemos continuar garimpando para que novas autoras e novos