2013_Luzes-ApostoloPulchrum

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O castelo visa exprimir a dignidade, a fortaleza e a estabilidade da realeza
ornamental, decorativa, nobre, pomposa, que mostra a
sua beleza, mas ao mesmo tempo manifesta-se afável, risonha,
numa proporção humana com os que estão embaixo;
sem esmagá-los pela sua altura, mas isolando-se.
O último andar é tão pequenino que a vista quase abstrai
dele. O olhar se concentra no restante e quase prescinde
desse pequeno andar que parece servir apenas para suportar
troféus guerreiros e estátuas. E, por cima, tem o céu.
Forma-se, assim, uma espécie de transição entre a ordem
política e social, e Deus. O castelo parece não ter fim, ele se
perde em figuras alegóricas, em formas etéreas, e se funde
com o horizonte celeste. Foi esta a intenção ao construí-lo.
Degustar sua beleza como se prova um fino licor
Esta concepção arquitetônica corresponde bem aos
erros da época: a atenção está toda voltada para o rei,
para a esfera política e social; o elemento forte e o leve
são quase molduras para ressaltar a realeza. Temos, assim,
a glorificação da realeza feita pelo castelo.
Para explicitarmos o que o castelo tem de maravilhoso,
é necessário que o contemplemos algumas vezes por espaços
de tempo bem diversos. Só então essas considerações
vão se destacando e percebemos toda a realidade. É como
provar um licor fino: às vezes sentimos seu sabor somente
depois de tê-lo engolido. Aqui também: é a segunda ou
a terceira análise que nos torna mais palpável o que acabo
de explicitar, e nos faz degustar completamente o que o
castelo de Versailles diz para aqueles que o visitam.
Embora esse castelo exista como uma concha vazia,
pois tudo quanto nele era vivo foi exterminado ou levado
embora, até hoje os turistas do mundo inteiro vêm vê-lo.
É uma fama de beleza que se mantém pelo consenso de
todos que o visitam.
Como é bonito ter havido todas essas ideias no espírito
dos que compuseram esse castelo e, séculos depois, alguém,
olhando para ele, recompor essas ideias e, por assim
dizer, dar-lhes vida! Tal é a densidade de pensamento
que uma obra de arte pode conter.
Essas considerações ajudam-nos a readquirir o gosto
pelo maravilhoso. A alma de um católico tem que desejar
o maravilhoso para amar a Deus. Somos criados para
ver a Deus face a face; e contemplar essas maravilhas é
uma preparação para o Céu. Preparam-se para o Céu os
povos dotados desse amor ao maravilhoso que a Revolução
de tal maneira quer abolir.
v
(Extraído de conferência de 29/3/1967)
1) André Le Nôtre (1613 - 1700). Foi jardineiro do Rei Luís
XIV de 1645 a 1700.
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