Revista Dr Plinio 252

ça fora do ventre materno tem uma
vida própria, liberdade de movimentos,
enfim, todo um dinamismo próprio
ajudado pela mãe. Mas não vive,
propriamente, da vida da mãe.
Pelo contrário, a criança que está no
seio materno, vive da vida da mãe;
em tudo é conduzida e, por assim dizer,
circunscrita por ela.
Como sujeição, é um estado bastante
semelhante ao de escravidão,
porque neste o escravo renuncia
completamente à sua liberdade para
ficar inteiramente circunscrito pela
vontade de seu senhor. Sua vida,
seus atos são para o serviço de seu
senhor, seus pensamentos tendem a
ele. Assim era Nosso Senhor em relação
a Nossa Senhora.
Aquele que, sendo infinito, criou
o universo e a quem o Céu e a Terra
não podem conter, foi contido pelas
entranhas indizivelmente gloriosas
da Santíssima Virgem e teve para
com Ela um grau de sujeição inimaginável!
Em resposta ao “Non
serviam” de Lúcifer, o
“Amém” do Filho de Deus
Portanto, quem quiser ser verdadeiro
escravo de Nossa Senhora deve
venerar de modo muito especial essa
miraculosa e insondável sujeição de
Jesus a Maria, na qual o infinitamente
maior deixou-Se dominar e conter
pelo menor, na realização de um
plano divino, cuja sabedoria excede a
qualquer cogitação humana.
Por outro lado, este é o mistério da
Contra-Revolução, porque se a Revolução
é um grande “Non serviam” 2 ,
o mais alto grau de alienação – praticado
pelo Filho de Deus em Maria
Santíssima – é o mistério que mais esmaga
a psicologia, a mentalidade e os
falsos ideais da Revolução. Em lugar
do “Non serviam” é o “Amém”. Lúcifer
bradou: “Não servirei”; Nosso Senhor
disse: “Assim seja” a tudo quanto
Nossa Senhora quis.
Exatamente isso dá uma constrição
especial no homem de espírito revolucionário,
diabólico. Não é apenas
ver a Deus servido por sua criatura
e, portanto, sendo observada aí uma
espécie de ordem de mérito, mas é o
próprio Criador querendo obedecer à
sua criatura e esta mandando n’Ele.
É levar a obediência a um grau que se
não soubéssemos, pela Revelação, ter
havido a Encarnação, nunca poderíamos
imaginar que essa virtude chegaria
a tal extremo.
Se isso deu tanta glória a Deus, a
ponto de naquilo que abusivamente
poderíamos chamar a História d’Ele
– porque Deus é infinito e não tem
História – Ele quis que figurasse esse
ato de obediência insondável, compreendemos
também como a obediência
praticada por nós dá glória a
Nossa Senhora. Em contrapartida,
como a revolta injuria a Maria Santíssima
e seu Divino Filho.
Vemos, assim, até que ponto a Revolução
é odiosa a Deus, e isso nos leva
a compreender melhor o Inferno,
com seus tormentos eternos, o desespero
completo, o esmagamento perpétuo
do demônio, à vista do fato de
que ele atentou contra este princípio:
ele deveria obedecer e não quis.
Certos teólogos dizem que a revolta
de Lúcifer deu-se porque lhe
foi mostrado o plano da Encarnação
e dada a ordem de adorar o Verbo
de Deus Encarnado. E por ser um
anjo de tão alta categoria, ele não
quis e revoltou-se.
Esta hipótese, que me parece totalmente
provável, adquire uma clareza
ainda maior se pensarmos no
demônio considerando Nosso Senhor
Jesus Cristo contido no claustro
sacratíssimo de Nossa Senhora
e obedecendo a Ela. Ver essa obediência
do Verbo Encarnado a uma
criatura infinitamente menor do que
Deus – por mais excelsa que seja –,
e a inferioridade d’Ele em relação a
essa criatura, isso deve ter levado ao
paroxismo a indignação de Lúcifer.
A festa da Contra-Revolução
Nós podemos dizer, portanto, que
o dia 25 de março é a festa da Encarnação
do Verbo, da escravidão a
Nossa Senhora, da Contra-Revolução.
É a festa na qual se celebra o espírito
de obediência, o amor à hierarquia,
à ordem, à dependência, a
tudo quanto a Revolução odeia.
É mais do que concebível que nos
preparemos para essa festa por meio
de orações especiais para pedir a
Nossa Senhora que esse espírito representado
pela Encarnação atinja
em nós a plenitude desejada por
Deus quando nos criou.
De outro lado, vemos também o
espírito mais do que humilde e contrarrevolucionário
de Maria Santíssima
em face deste mistério. Quando
Ela soube que o Verbo Se encarnaria
n’Ela, sua reação não foi de Se
vangloriar, mas de pronunciar esta
frase humílima: “Eis aqui a escrava
do Senhor, faça-se em mim segundo
a tua palavra” (Lc 1, 38). Como
se dissesse: “Se Deus quer de mim
essa coisa inexplicável, isto é, que eu
mande n’Ele, até isso Ele pode exigir
de mim. Portanto, se Deus pede
o meu consentimento a essa situação
inimaginável, por obediência a Ele,
n’Ele mandarei! Mas é Ele o Senhor,
e a sua vontade, em todas as coisas,
eu farei.”
Como ganha um realce especial, à
luz disso, a atitude de Nossa Senhora
na Anunciação, dizendo-Se escrava
de Deus no momento em que Ele
queria fazer um ato supremo de servidão,
de dependência, de escravidão
em relação a Ela! Encontramos
nisto a perfeição do espírito da Contra-Revolução.
v
(Extraído de conferência de
16/3/1971)
1) Cap. VIII, art. 1, §4, n. 243.
2) Do latim: “Não servirei.”
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