Revista Dr Plinio 252

Hagiografia
Luis Samuel
Teófanes é um homem puro que
se casa com uma moça pura; e os
dois, coisa ainda mais rara, resolvem
guardar a castidade perfeita.
O Imperador intervém e manda
esse homem para uma espécie de
exílio dourado. Ele vai com um título
meramente administrativo, mas
pomposo – todos os títulos bizantinos
eram pomposos –, para essa região
exercer suas funções. Imaginem
como era uma cidade de província
daquele tempo: pequena, com um
pequeno palácio destinado ao representante
do imperador, com um tronozinho,
sendo a miniatura – mas
que miniatura! – do fausto imperial,
e Teófanes movendo-se dentro daquilo
diante de um povo genuflexo.
Abandona tudo e vai
para o deserto
Entre os que vão falar com Teófanes
aparece um monge vindo de
algum deserto, de onde saiu levando
consigo todos os silêncios daqueles
pores de sol incandescentes, daquelas
montanhas torradas pelo Sol,
ou batidas por um vento tremendo,
daquelas contemplações caracteristicamente
orientais, com aqueles
olhos enormes olhando para um firmamento
lindíssimo e rezando. Esse
monge sai de repente de seu isolamento,
vai para a cidade e encontra
Teófanes.
Pode-se imaginar a conversa dos
dois:
— Teófanes, o que te adianta gozar
essas coisas da Terra? Vejo em
ti que és um homem puro, Deus te
chama para uma pureza maior. Deixaste
as delícias da carne, deixa, ó
Teófanes, os outros deleites, pois
maiores maravilhas te aguardam.
E Teófanes pergunta:
— Pai santo, o que farei?
— Vai comigo ao deserto, onde os
varões amados de Deus se separam
de tudo quanto é do mundo e vivem
exclusivamente na familiaridade do
Senhor.
Então, Teófanes deixa tudo e vai
para o deserto. Isso é ambiente, isso
é vida, isso é história.
Após fazer promessas
de benefícios, o
Imperador o ameaça
Anos depois, quando Leão, o Armênio...
Que lindo nome para um imperador!
Todas essas coisas em Constantinopla
têm um outro jeito. Há uma
coisa mais banal do que um homem
chamado Leão? Há coisa mais comum
do que um homem ser um armênio?
Mas “Leão, o Armênio”, Imperador
de Constantinopla, é uma
coisa que se destaca de uma série
de outras por vários imponderáveis.
O Imperador Leão, o Armênio, que
traz consigo os luxos e os mistérios da
Armênia para o trono de Bizâncio, é
uma coisa muito mais evocativa.
Continua a ficha:
Leão, o Armênio, renovou a perseguição
às santas imagens...
Era a heresia dos iconoclastas,
que quebravam as imagens nas igrejas,
uma forma ancestral de protestantismo
e de progressismo.
...e soube que Teófanes gozava de
alta consideração entre os ortodoxos.
Ortodoxos aqui somos nós, católicos,
porque não tinha ainda havido
o cisma.
Querendo atraí-lo à sua causa,
chamou-o à Constantinopla. Quando
ele ali chegou, recebeu uma carta do
soberano: “Vossas disposições pacíficas
me fazem crer que aqui viestes para
confirmar com vossos votos minhas
opiniões sobre esse problema. Esse,
aliás, é o meio certo de obter meus favores
e de conseguir para vós, vossos
parentes e vossos mosteiros, todas as
graças que estão ao alcance do imperador
conceder...”
Portanto, todas as que existem,
porque o Imperador de Constantinopla
era onipotente.
Se, ao contrário, vos recusardes a
aquiescer comigo, incorrereis em minha
indignação e dela sentireis todo o
peso, vós e vossos amigos.
É bem claro, o Armênio. No meio
de frases amáveis, a coisa é suborno
ou tiro.
Jogado num calabouço
Teófanes, que nunca se intimidara
com promessas ou ameaças, assim
respondeu:
“Idoso e enfermo como estou, tenho
cuidado em não ambicionar as
coisas que desprezei por Jesus Cristo,
em minha juventude, quando me era
fácil usufruir das coisas do mundo.”
Linda resposta. “Você me oferece
o que eu desdenhei quando podia
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