Revista Dr Plinio 252

O pensamento filosófico de Dr. Plinio
Assim, o fato de haver no mundo
coisas belas, nobres, elevadas, harmônicas,
ordenadas demonstra a
existência de Deus. Demonstração
esta muito importante para se compreender
o verdadeiro feitio do espírito
católico e o dinamismo do amor
de Deus.
Nisso está, inclusive, a prova da
existência dos Anjos, pois é preciso
haver criaturas que tenham de um
modo arquetípico essas qualidades,
e é de arquétipos em arquétipos, ora
maiores, ora menores, que as coisas
se difundem.
O arquétipo é um tipo que tem
certas qualidades de um modo ultracaracterístico,
saliente e pleno, tanto
quanto cabe em uma criatura. Então
podemos ter tanto um rei quanto
um porteiro, como um guerreiro ou
um professor arquetípico.
Quando existe um
arquétipo, florescem
em torno dele muitos
homens possuindo
em grau menor as
qualidades desse arquétipo,
participadas
dele. E para que as
qualidades existam
no gênero humano
é preciso haver uma
pirâmide de arquétipos.
Todas as
qualidades
presentes nas
criaturas
existem em Deus
de modo infinito
Porém, para além
do gênero humano
deve haver Anjos
que possuam determinada
qualidade
com uma densidade
muito maior do que
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nós, homens, temos. E depois é preciso
que haja Deus. Quer dizer, prova-se
a existência dos Anjos com o
mesmo argumento da existência de
Deus.
Todas as qualidades presentes nas
criaturas – Anjos, homens, animais,
vegetais e minerais – existem em
Deus de modo infinito. Por que um
brilhante brilha? Porque Deus tem,
de um modo espiritual, uma qualidade
cuja imagem material é o brilhante.
Se Deus deixasse de existir, todos
os brilhantes deixariam de brilhar
porque todo o brilho dos brilhantes
deflui continuamente de Deus que
não brilha como uma pedra porque
Ele não é pedra, mas tem uma perfeição
que a pedra imita brilhando.
O perfume de uma flor é uma
qualidade que, a seu modo, exis-
Dr. Plinio recebe a Sagrada Eucaristia em 1990
te de maneira infinita em Deus, como
num espírito e não como na matéria.
Ao sentir o aroma daquela flor
tem-se uma ideia misteriosa e inefável
de algo presente em um Ser perfeito
e infinito.
Passando para o gênero humano,
se eu conhecesse um perfeito causeur,
um homem que conversa brilhantemente,
portanto agradável, interessante,
atraente, gentil, enfim,
com todas as qualidades possíveis,
teria vontade de passar o tempo inteiro
em contato com essa pessoa.
Imaginem alguém cujo repouso
me descansasse, cuja ação me estimulasse
a agir, cujo timbre de voz
soasse para mim como uma música,
cujo olhar emitisse uma luz, cuja
presença fosse um calor! Pois bem,
eu olharia para esse homem e pensaria:
“Ele é um tão
grande causeur, entretanto
poderia ser
mais. Em última análise,
se ele tem isso
deve haver alguém
que tenha mais do
que ele e, por fim,
um Ser que possua
essa qualidade em
proporções infinitas.
Que maravilha
quando eu puder ver
Deus face a face!”
Todas as coisas foram
criadas e dispostas
para despertar
em nós o gosto pelo
mais. Querer mais é
o movimento contínuo
da alma católica.
Não só desejar mais,
mas querer tudo. E
porque quer tudo,
não encontra a plena
satisfação em nada
terreno, mas a razão
mostra que existe
além da Terra e de
um modo infinito.
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