Revista Dr Plinio 252

Eduardo Bueno (CC3.0)
António José Quinto (CC3.0)
Dom Miguel - Biblioteca Nacional,
Lisboa, Portugal
Corte Portuguesa em 1822 - Museu Paulista, São Paulo, Brasil
Chegando a Portugal, encontrou
a seguinte situação: Dom Miguel, irmão
mais novo de Dom Pedro I, tinha
se candidatado ao trono português.
Morreu Dom João VI, Dom Pedro
I tornara-se Imperador do Brasil
e se descolara de Portugal. Logo,
argumentava Dom Miguel, uma vez
que ele traíra a nação, separando dela
uma parte, não tinha mais direito
a ser Rei de Portugal. E afirmava:
“O rei sou eu!” Dom Pedro I dizia o
contrário: “Eu não renunciei, e agora
que deixei o Brasil quero governar
aqui em Portugal!”
A isso somava-se uma complicação
de caráter ideológico: também
os monarquistas portugueses estavam
divididos pela mesma questão
que dividira as opiniões no Brasil.
Aliás, era a grande questão daquele
tempo: saber se uma monarquia
deveria ser absoluta, à maneira
do Ancien Régime, ou parlamentar,
como vigorou após a Revolução
Francesa.
Os partidários de Dom Miguel
eram monarquistas absolutistas, enquanto
os de Dom
Pedro I eram a favor
da monarquia
parlamentar. Ele
que no Brasil tinha
sustentado o princípio
da monarquia
absoluta, com
o direito de fechar o
Parlamento quando
quisesse, em Portugal
chefiou o parido
liberal.
A guerra entre
esses dois partidos
dividiu Portugal a
fundo. Quase todas
as boas famílias de
Portugal tiveram antepassados lutando
ou do lado dos “miguelistas”,
ou de Dom Pedro I, ou de sua filha,
Dona Maria da Glória, a quem ele
deixou os direitos quando morreu.
Morto Dom Pedro I, sua imagem
apagou-se na recordação dos brasileiros
como fato político, mas permaneceu
como fato lendário-histórico.
E ficou como a de um príncipe
tumultuoso e inconstante.
Muito curiosamente veio parar
em mãos de minha família uma espada
pertencente aos partidários de
Dona Maria da Glória, filha de Dom
Pedro I. Era uma espada em forma
ligeiramente curva à maneira das espadas
turcas, em cuja copa estava es-
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