UnicaPhoto-Edicao13

aparelhos tecnológicos não basta fotografar, visto que a
imagem pode circular na rede. “Se for clicada, mas não
circulada, a imagem produzida carece de uma existência
completa, pois não sincroniza-se com os demais valores
pertença da produção simbólica com que convive” (SILVA
JUNIOR, 2015, p. 8). Pois é o clique que torna sensível o
instante do tempo capturado como fenômeno estético e
social. Desta forma, opera a questão do pertencimento
através da fotografia no século XXI, o que já ocorrera antes
no século XIX quando através do retrato o sujeito afirmava
a sua identidade, de igual modo no século XX com
os processos industriais da produção fotográfica com o
volume de cenas para mostrar os acontecimentos e a vida
cotidiana, em que milhões de filmes foram revelados e
ampliados em papel.
Neste novo cenário Silva Junior (2015, p. 9) afirma que “a
ampliação desses cenários de circulação, principalmente
em redes sociais como Instagram e Facebook, deflagra
através do hiperatributo uma economia da atenção diferenciada,
onde o pertencimento é destacado. A ênfase,
portanto, recai em um grau de alta exposição do self através
de imagens. Ver e ser visto, sobreposto a onipresença
de câmeras conectadas, móveis acionam o pertencimento
simbólico como atributo desta fotografia contemporânea
em seu uso cotidiano e vernacular”. Fotografar está ligado
ao primeiro clique como uma forma de capturar o tempo,
já o segundo clique torna visível este tempo capturado
através da Internet. Quando se olha o Stories aplica-se o
pensamento de Silva Junior (2015, p. 11) quando coloca
que “são fotos para serem tiradas, disponibilizadas, curtidas
e esquecidas no fluxo incessante de sucessão no
qual são produzidas”. Desse modo, para além do que se
discute sobre o tempo para fotografar e o tempo de olhar
o que foi fotografado entre as nossas próprias cenas e
das outras pessoas há as questões sociais envolvidas
nestes atos em que as imagens contam histórias, narram
viagens, indicam lugares e atividades, entre tantas outras
possibilidades.
Joan Fontcuberta (2012, p. 30) indica que a fotografia digital
atende a uma sociedade que tem o tempo acelerado,
em que tudo está em velocidade e requer imediatismo.
Para o pesquisador de fotografia, “não existem mais fatos
desprovidos de imagem, e a documentação e transmissão
do documento gráfico já não são fases indissociadas
do mesmo acontecimento”. Quando observamos as imagens
do Instagram, especialmente dos Stories, notamos
que os acontecimentos estão sendo apresentados visualmente
para os demais seguidores, no mês de julho, geralmente
período de férias para quem trabalha com educação,
“viajei” através de alguns amigos, fui a Roma com @
carla, visitei Paris com @marina, conheci três festivais de
chocolate em Paris, em São Paulo e na Bahia com @karla,
me diverti pela Itália, Suíça e Alemanha com @andrea, assisti
trechos de shows de amigos que foram a festivais de
música, por exemplo, isso com uma grande quantidade
de fotos diárias e com comentários, de certo modo obtive
como espectadora uma experiência em termos de viagem
e fotografia. Desse modo, Fontcuberta (2012, p. 30)
afirma que “transmitir e compartilhar fotos funciona então
como um novo sistema de comunicação social, como
um ritual de comportamento que está igualmente sujeito
a normas particulares de etiqueta e cortesia”. Mais um
exemplo que gostaria de mencionar, ao fazer um curso
de culinária, o professor montou um bolo de chocolate
com uma calda e não deu a receita, disse que quem quisesse
buscasse nos Stories do perfil dele, ou seja, esse
tipo de imagem está tomando o espaço das cenas para
posteridade, para a imagem do presente para o agora.
No Instagram, o instantâneo da captura da tomada se
torna o instantâneo da visualização da cena, pelo deslocamento
temporal que as imagens passam a ter. A fotografia
se expande e, de acordo com Fatorelli (2013, p.
34), “abandona a condição de objeto único compartilhado
pelas imagens artesanais para materializar a condição de
imagem em trânsito, que tem o seu significado condicionado
ao modo de circulação e de atualização”. Discute-se
a partir dessa concepção o visível de forma fixa ou efêmera
e de acordo com Fontcuberta (2014) “isto nos imerge
num mundo saturado de imagens: vivemos na imagem
e a imagem nos vive e nos faz viver”. Mas o que o Instagram,
e especialmente o Stories, traz é não apenas o ato
de fotografar e ver imagens, mas a interação social que
essas ações possibilitam, sobretudo de reconhecimento
e pertencimento, nessa operação de disciplina e controle
no qual a produção e visualização da imagem está
submetida, já que compartilhar imagens é compartilhar
ideias, sonhos, experiências.
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