Revista Dr Plinio 273

Denúncia profética
Gustave Doré (CC3.0)
O pai dos totalitarismos
A primeira tentação do liberalismo que a História registra deu-se
no Céu, quando Lúcifer e seus sequazes ousaram prescindir de
Deus para divinizar a sua própria natureza criada. A revolta da
natureza contra a ordem sobrenatural corresponde ao racionalismo
que hoje lança sobre o mundo o flagelo dos totalitarismos pagãos.
Um dos temas mais oportunos
nesta quadra do Advento
em que estamos é o dogma
da Encarnação do Verbo, em sua estreita
relação com o dogma da queda
de nossos primeiros pais.
Mostraremos as origens do naturalismo
e do panteísmo, e que este não
passa de um autêntico comunismo
entre o finito e o Infinito, devendo
terminar, forçosamente, no comunismo
do que é finito ou criado. Lúcifer,
primeiro liberal, também é o primeiro
comunista na História da Criação.
Ponto de partida
do Cristianismo
Não nos move o desejo de propagar
novidades. Deter-nos-emos na
meditação de verdades bem conhecidas,
mas sobre as quais nunca é demais
insistir. Se o mundo anda mal,
não é certamente por falta de rumos,
mas por insistir no caminho do
erro, também velho e conhecido, ou
pelo desejo comodista de não querer
pensar em escolher suas veredas.
E na contemplação dessas verdades
conhecidas e abandonadas não nos
guiaremos pelo preconceito fetichista
de apenas tratar da parte positiva
das afirmações, mas entraremos
também na parte negativa, aliás com
o intuito positivo de mais uma vez
afirmar os direitos da verdade pelos
desvios e desatinos a que o erro conduz.
Os amigos incondicionais das afirmações
e dos pontos de vista exclu-
sivamente construtivos que nos perdoem.
Dentro do tema que temos de
abordar, logo de início se acha uma
negação. Mas a culpa não é nossa. A
Encarnação do Verbo, em seu aspecto
de Redenção, teve origem na negação
de Lúcifer em servir a Deus.
Não podemos deixar de, inicialmente,
nos ocupar da queda dos anjos,
da queda do homem e do dogma do
pecado original.
Este dogma é o ponto de partida
do Cristianismo, cujo termo é a Redenção.
“A queda em Adão e a reparação
em Jesus Cristo, conforme
afirma Augusto Nicolas 1 , são, por
assim dizer, os dois polos da esfera
espiritual que se correspondem pelas
mais justas, pelas mais fecundas
e pelas mais sublimes relações. São
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